صورة حجر مقام إبراهيم عليه السلام .
( ذكره البلادي في نشر الرياحين ، ج 2 ، ص 653 ) .
1728 - الكردي ، محمد طاهر بن عبد القادر .
مقام إبراهيم عليه السلام ونبذة عن ترجمة إبراهيم الخليل وتاريخ الكعبة المشرفة والمسجد الحرام وفضل مكة .
القاهرة : ط 1 ، مطبعة مصطفى البابي الحلبي ، 1368 ه / 1948 م . 163 ص .
1729 - الكردي ، محمد طاهر بن عبد القادر .
منظومة في صفة أشهر بناء الكعبة المعظمة . الهند : 1367 ه .
1730 - كرمانشاهي ، آقا محمد علي .
رسالة في أحوال مكة المعظمة والمدينة المشرفة .
( باللغة الفارسية ) ( ذكرها محمد علي هادي في مقالته « أضواء على الرحلات الفارسية القديمة للديار المقدسة » التي نشرت في العرب ، س 32 ، ج 1 - 2 ، 1417 ه ، ص 28 - 36 ) .
1731 - الكرمي المقدسي ، مرعي بن يوسف ( ت 1033 ه ) .
أحكام الأساس في قوله تعالى
« إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ »
.
( ذكره البغدادي في إيضاح المكنون ، ج 1 ، ص 34 ) .
1732 - الكرمي المقدسي ، مرعي بن يوسف ( ت 1033 ه ) .
إفادة الأنام بذكر أخبار بلد الله الحرام . ( ذكره البخلاخي في :
ببليوغرافية لإحصاء الكتب المخطوطة والمطبوعة المؤلفة عن مكة المكرّمة عبر العصور ، ص 6 ) .
1733 - الكرمي المقدسي ، مرعي بن يوسف ( ت 1033 ه ) .
تشويق الأنام إلى الحج إلى بيت الله الحرام « 1 » . ( ذكره البغدادي في إيضاح المكنون ، ج 1 ، ص 292 ) .
1734 - الكرمي المقدسي ، مرعي بن يوسف ( ت 1033 ه ) .
محرك سواكن الغرام إلى حج بيت الله الحرام وزيارة قبر النبي عليه الصلاة والسلام . دراسة وتحقيق : محمد بن عبد الله باجودة وعبد الرحمن بن محمد الحذيفي .
القاهرة : ط 1 ، دار القاهرة ، 2006 م .
373 ص .
1735 - كرنل ، شاه بك .
الرحلة إلى الحجاز .
( باللغة الأردية ) . ترجمه للأردية ، محمد فاضل . لاهور : المطبعة الإسلامية ، ( د .
ت ) .
1736 - كرون ، باتريشيا .
تجارة مكة وظهور الإسلام . ترجمة ، آمال بنت محمد الروبي . القاهرة : ط 1 ، المجلس الأعلى للثقافة ، 1426 ه / 2005 م . 476 ص .
1737 - الكسائي ، فضل الله بن نصير الدين .
تشويق الحرمين . ( ذكره حاجي خليفة في كشف الظنون ، ج 1 ، ص 410 ) .
هامش
( 1 ) ذكره عبد الوهاب الدهلوي في تعريف بالكتب المؤلفة عن الحرمين والطائف وجدة باسم :
تشويق الأنام إلى بيت الله الحرام وزيارة النبي عليه الصلاة والسلام . أقول ربما يكون الكتاب السابق نفسه ؛ وربما غيره ، وهو الأقرب لدي ، خصوصا وأن الكتاب الأول ينص على الحج ، كما زاد في الأخير ذكر زيارة النبي صلى اللّه عليه وسلم .