تخطي إلى المحتوى الرئيسي

معجم ما ألف عن مكة المكرمة عبر العصور — صفحة 176

مساهمون:

ص١٧٦
تحقيق : عبد الملك بن عبد الله بن دهيش . بيروت : ط 1 ، دار خضر ، 1421 ه / 2000 م ، 3 ج .

1574 - ابن فهد المكي ، نجم الدين عمر بن محمد ( ت 885 ه ) .

السر الظهيري بأولاد أحمد النويري . ( ذكره السخاوي في الضوء اللامع ، ج 6 ، ص 129 ) .

1575 - ابن فهد المكي ، نجم الدين عمر بن محمد ( ت 885 ه ) .

غاية الأماني في تراجم أولاد القسطلاني . ( ذكره السخاوي في الضوء اللامع ، ج 6 ، ص 131 ) .

1576 - ابن فهد المكي ، نجم الدين عمر بن محمد ( ت 885 ه ) .

المشارق المنيرة في ذكر بني ظهيرة « 1 » . ( ذكره السخاوي في الضوء اللامع ، ج 6 ، ص 128 ) .

1577 - ابن فهد المكي ، نجم الدين عمر بن محمد ( ت 885 ه ) .

ولاة مكة . ( مخطوط ) مدراس ، الهند ؛ ومنها مصورة في المكتبة المركزية ، جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية .

1578 - ابن فهد المكي ، جار الله محمد بن عبد العزيز بن عمر ( ت 954 ه ) .

بهجة الزمان بعمارة الحرمين لملوك آل عثمان . ( ذكره البغدادي في إيضاح المكنون ، ج 1 ، ص 201 . وذكر محمد الحبيب الهيلة في « التاريخ والمؤرخون بمكة » ، ص 198 ، أن السنجاري نقل عنه في منائح الكرم ) .

1579 - ابن فهد المكي ، جار الله محمد بن عبد العزيز بن عمر ( ت 954 ه ) .

تحفة العابد الساجد لما لمكة وأعمالها من المآثر والمساجد . ( مخطوط ) مكتبة عيدروس بن عمر الحبشي ، اليمن ، ضمن مجموع ، في 16 ق .

1580 - ابن فهد المكي ، جار الله محمد بن عبد العزيز بن عمر ( ت 954 ه ) .

تحفة الكرام بمرويات حجّاب بيت الله الحرام . ( ذكره محمد الحبيب الهيلة في « التاريخ والمؤرخون بمكة » ، ص 200 ، وقال : نسبه له السنجاري في منائح الكرم ، ج 2 ، ورقة 94 ب نسخة طوب قابو سراي ، إستانبول ، ونقل عنه نصا يدل على أنه يشمل أخبارا تاريخية ) .

1581 - ابن فهد المكي ، جار الله محمد بن عبد العزيز بن عمر ( ت 954 ه ) .

التحفة اللطيفة في بناء المسجد الحرام والكعبة الشريفة . ( مخطوط ) مكتبة عارف حكمت ، المدينة المنورة .
هامش
- وبقيته في س 6 ، ع 8 ، 1392 ه ، ص 610 - 621 . ( 1 ) قال محمد الحبيب الهيلة في « التاريخ والمؤرخون بمكة » ( ص 154 ) : ولعله هو الكتاب الذي ذكره مرداد في اختصار نشر النور والزهر 2 / 408 بعنوان : البدور المنيرة في ذكر بني ظهيرة ، دون أن ينسبه إلى صاحبه وقال عنه : « أخبرني بعض من أثق به بأنه اطلع على رسالة البدور المنيرة في ذكر بني ظهيرة » ، وهذا يدلّ على أن الكتاب كان موجودا في النصف الأول من القرن الرابع عشر الهجري .