بها . وانّني كنت أسمع عن عظمة هذه النابغة الفريدة ، فاشتقت إلى زيارتها ، ولمّا شاهدتها وتشرّفت بالمثول بين يديها ، رأيتها أعظم وأعظم بكثير عمّا كنت أسمع عن هذه الفذلكة العظيمة ، ودارت بيننا محاورات طريفة لطيفة فاستفدت منها ومن علمها الجمّ « 1 » .
( 7 ) آية اللّه السيّد أحمد الروضاتي ، قال :
العالمة الفاضلة ، الفقيهة ، العارفة ، الكاملة ، الحجة على نساء عصرنا « 2 » .
( 8 ) السيّدة زينة النساء همايوني ، قالت ما ترجمته :
كانت عالمة عارفة ، صاحبة ذوق ، متواضعة ، حسنة الأخلاق ، ذات وقار وهيبة ، تلازم التقوى وقلّة الكلام وعدم التجمّل في حياتها الخاصة ، لها ولاء شديد لأهل البيت عليهم السّلام ، تكثر المطالعة والتفكّر ، أمضت سنين طويلة في بيتها مدرّسة ومرشدة للنساء تعظهنّ وتعلّمهنّ المبادئ الإسلاميّة .
وقالت أيضا : أكثر نساء أصفهان المشتغلات بالشؤون الدينيّة والارشاد المذهبي من تلامذتها المستفيدات من علمها ، المهذّبات بتهذيبها .
انتشرت سمعة علمها وتقواها بين النساء الايرانيات حتى تحمّل كثير منهنّ المصاعب للوصول إليها ، والحضور لديها لأخذ العلم واكتساب المعرفة ، بل زارها كثير من النساء من مختلف البلدان البعيدة والقريبة لحلّ مشاكلهنّ الدينية والعقائديّة « 3 » .
وقد ذكر الشيخ ناصر باقري بيد هندي في كتابه « بانوى مجتهد إيراني » عددا من العلماء الأعلام المعاصرين الذين مدحوها وأثنوا عليها كثيرا ، فمن شاء فليراجع ذلك الكتاب « 4 » .
هامش
( 1 ) - بانوى مجتهد إيراني : 86 - 87 .
( 2 ) - بانوى مجتهد إيراني : 87 .
( 3 ) - مقدّمة الترجمة الفارسية للأربعين الهاشمية ، المسلسلات في الإجازات 2 : 452 .
( 4 ) - بانوى مجتهد إيراني : 85 - 100 .