راوية من راويات الحديث ، عدّها البرقي من الراويات عن الإمام الصادق عليه السّلام « 1 » .
وروى الشيخ الطوسي في التهذيب ، قال : وامّا ما رواه محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن العباس بن معروف ، عن سعدان بن مسلم ، عن علي الواسطي ، قال : دخلت الجويرية - وكانت تحت عيسى بن موسى - على أبي عبد اللّه عليه السّلام - وكانت صالحة - فقالت : إنّي اطيّب لزوجي ، فنجعل في المشطة التي امتشط بها الخمر وأجعله في رأسي ؟
قال : « لا بأس » « 2 » .
وليس المقصود من الخمر هنا الخمر المحرّم المتعارف عليه ، بل هو نضوح ، وهو نوع من الطيب ، وقد فسّره الشيخ الطوسي بالحديث الذي بعده حيث قال :
قال محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن موسى بن عمر ، عن عمرو بن سعيد ، عن مصدق بن صدقة ، عن عمار الساباطي ، قال : سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عن النضوح ، قال : « يطبخ التمر حتى يذهب ثلثاه ويبقى ثلثه ، يمتشطن به » « 3 » .
وقال الجوهري في الصحاح : النّضوح : ضرب من الطيب « 4 » .
ومثله قال الفيروزآبادي في القاموس المحيط « 5 » .
وقال ابن الأثير في النهاية في غريب الحديث والأثر : النّضوح بالفتح : ضرب من الطيب تفوح رائحته « 6 »
185 جويريّة الخزاعيّة
جويريّة بنت الحارث الخزاعيّة المصطلقيّة ، وقيل : اسمها « جويرة » ، وقد رجّح الشيخ
هامش
( 1 ) - رجال البرقي : 62 .
( 2 ) - التهذيب 9 : 123 حديث 530 باب الذبائح والأطعمة .
( 3 ) - التهذيب 9 : 123 حديث 531 باب الذبائح والأطعمة .
( 4 ) - الصحاح 1 : 412 « نضح » .
( 5 ) - القاموس المحيط 1 : 253 « نضح » .
( 6 ) - النهاية 5 : 69 « نضح » .