اللفظ . . . والتأويل ترجيح أحد المحتملات « 1 » . ويرى أبو طالب الثعلبي أن « التفسير بيان وضع اللفظ حقيقة أو مجازا . . . والتأويل تفسير باطن اللفظ . « 2 » .
وأما البغوي « 3 » والكواشي « 4 » فيريان أن « التأويل هو صرف الآية إلى معنى محتمل يوافق ما قبلها وما بعدها . . . وأن التفسير هو الكلام في أسباب النزول « 5 » . وهذا نراه ناقصا في معنى التفسير .
وبعضهم « 6 » يرى أن التفسير ما يتعلق بالرّواية ، والتأويل ما يتعلق بالدراية . ويرى الآلوسي « 7 » أن التفسير هو بيان المعاني التي تستفاد من وضع العبارة ، والتأويل هو بيان المعاني التي تستفاد بطريق الإشارة ، وخلاصة ما بين التفسير والتأويل هو « 8 » أن الأول ما كان راجعا إلى الرواية ، والثاني ما كان راجعا إلى الدّراية « 9 » .
هامش
( 1 ) الإتقان : ج 2 / 173 .
( 2 ) الذهبي ( التفسير والمفسرون ) : ج 1 : 15 .
( 3 ) البغوي هو عبد العزيز بن جعفر بن أحمد بن يزداد بن موفق البغوي ، متوفى سنة 367 ه - 974 م .
( 4 ) الكواشي : هو أحمد بن يوسف بن الحسن بن رافع بن الحسين بن سويدان الشيباني الموصلي ، متوفى سنة 680 ه - 1281 م ، انظر الأعلام : ج 1 / 259 - 260 .
( 5 ) تفسير البغوي : ج 1 / 18 .
( 6 ) الإتقان : ج 2 / 173 .
( 7 ) الألوسي ، هو محمود بن عبد الله الحسيني الآلوسي ، المتوفى سنة 1270 ه - 1854 م ، معروف باسم الآلوسي الكبير ، انظر الأعلام : ج 8 / 53 .
( 8 ) تفسير الآلوسي : ج 1 / 5 .
( 9 ) انظر التفصيل في الفرق بين التفسير والتأويل ، تأليف حامد بن علي بن إبراهيم بن عبد الرحيم العمادي ، المتوفى سنة 1171 ه ، مخطوط منه نسخة بدار الكتب برقم 3444 ، مجاميع ، القاهرة ، وانظر إيضاح المكنون : ج 3 / 311 .