تحصيل و درك فيض نمود و در علوم فقه و اصول و منقول و معقول و تفسير و كلام و ادب و الهيات و فلسفه سرآمد اقران شد و پس از احراز سند اجتهاد از عموم اساتيد خود به ايران مراجعت نمود .
جمع كثيرى از طلاب و اهل علم و ادب در محضر درس ايشان شركت مىكردند و اما در احاطه بر علوم ذكر شده اگر بىنظير نبودند ، قطعا كمنظير بودند .
نكتهاى كه لازم است تذكر داده شود اين است كه وى در سالهائى كه در شهر سامرّا به تحصيل اشتغال داشت ، همحجرهء حضرت آيتاللّه حاج شيخ عبد الكريم حائرى يزدى - زعيم عاليقدر و بنيانگذار حوزهء علميّهء قم - و نيز جليس و همدم و رفيق وى بود . آيتاللّه حائرى قم را براى سكونت و تربيت طلاب انتخاب و مشغول تبليغ و اشاعهء علم و ادب گرديد . ولى مرحوم آيتاللّه ساوجى به تهران عزيمت نمود و مشغول تدريس در مدرسهء سپهسالار ( شهيد مطهرى ) و مدرسهء مروى و مدرسهء حكيم هاشم ( جنب بانك ملّى بازار ) مشغول مىشوند و بهطورىكه مشهور بود و از شاگردان ايشان شنيده مىشد ، كتب ابن سينا اعم از قانون و شفا ، حتى اسفار ملا صدرا را براى شاگردان خود تدريس مىكردند . شاگردان و هممباحثهء ايشان در آن ايّام عبارت بودند از آيتاللّه حاج ميرزا عبد اللّه مسجد جامعى امام جماعت مسجد جامع تهران و حاج ميرزا محمّد ثقفى و حاج ميرزا موسى تهرانى امام جماعت مسجد بزّازها و ميرزا محمّد لواسانى و ميرزا جعفر لواسانى و سيد هادى ورامينى و عده كثير ديگر .
2 - توجه به مبدأ اعلا و بىاعتنايى به دنيا و ماديّت
ايشان داراى سه دختر و يك پسر بودند و جمع درآمد ايشان در ماه ، حدود 20 تومان ( يعنى 10 تومان از مدرسهء سپهسالار و 6 تومان از مدرسهء مروى و 5 تومان از مدرسهء حكيم هاشم يا مدرسهء نادر شاه بود ) و با اين مبلغ ناچيز با نهايت صرفهجويى و قناعت ، روزگار را مىگذراندند و ابدا در فكر شغل و درآمد بيشتر و يا