اين كفشكن سليل موساى كظيم * كو طعنه زند بطور موساى كليم
بنياد ز اصغر بن ابراهيم است * چونان كه بناى كعبه كرد ابراهيم
هين واد مقدس است فاخلع نعليك * اين باب خدا است فادخلوا للتعظيم
و در تاريخ قم كه از كتب معتبرهء معتمده و قريب العصر با امامزاده است عبارتى است كه صريح است در اينكه حمزة بن موسى الكاظم همين است كه در قم است ، چنان كه گويد : و بعد از آن بريهه زن موسى بن محمّد بن على بن موسى وفات يافت و به جنب مشهد او ، او را دفن كردند و پسران عم او يحيى و ابراهيم پسران جعفر بن على الكذاب از بريهه ميراث گرفتند چون بريهه به قم وفات يافت ايشان به قم نبودند چون از آن آگاهى يافتند به قم آمدند و تركهء او برداشتند . ابراهيم ديگرباره از قم برفت و يحيى صوفى به قم اقامت كرد و بميدان زكريا بن آدم به نزديك مشهد حمزة بن امام موسى بن جعفر عليهم السّلام وطن و مقام گرفت و ساكن بود » الى آخر كه حمزة را بىواسطه اولاد آن حضرت ذكر مىكند ولى در ذكر سادات حسينيه و موسويه كه به قم وارد شدند حمزه را ذكر نمىكند و در سادات صادقيه به چند واسطه حمزه نامى ذكر مىكند و در كتاب روضة الصفاى ناصرى هم يكى از متوفاهاى زمان صفويه را گويد در قم در جوار مرقد فاطمه بنت موسى بن جعفر و حمزة بن موسى بن جعفر دفن كردند .
و در كتب انساب مذكور است كه حمزة بن موسى بن جعفر چند پسر داشتند :
يكى از ايشان اسم او حمزه بوده ، چنان كه در كتاب « جنة النعيم » هم حمزة بن حمزه را ذكر كرده .
شاهزاده احمد
و پوشيده نماند كه جنب بقعه طاهرهء شاهزاده حمزه بقعهاى است كه گويند مدفن شاهزاده احمد از اولاد موسى بن جعفر است و در كتاب تاريخ قم در ضمن اولاد موسى بن جعفر در قم احمد نامى ذكر مىكند و مىفرمايد : در قم وفات نموده