خفاف الجرمى ، خالد بن ميمون الخراسانى ، سعيد بن أبى عروبة ، عامر بن عبد الواحد الأحول ، عبد اللّه بن القاسم ، عقيل بن طلحه ، على بن زيد بن جدعان ، أبو هارون عمارة بن جوين العبدى ، غالب القطّان ، أبو سهل كثير بن زياد البرسانى ، مالك بن دينار ، محمّد بن حجادة ، محمّد بن سيرين ، محمّد بن عمرو بن علقمه ، مطر الورّاق ، مكحول الشّامى ، أبو نضرة المنذر بن مالك بن قطعة العبدى ، أبو التيّاح يزيد بن حميد الضّبعى ، أبو المهزّم يزيد بن سفيان و أبو غالب شاگرد أبو أمامه « 1 » .
محدّثانى كه از طريق عبد اللّه بن شوذب رواياتى را نقل كردهاند عبارتند از : ابراهيم بن ادهم بلخى ، أبو إسحاق ابراهيم بن محمّد الفزارى ، ايوب بن سويد الرّملى ، سلمة بن عيّار ، ضمرة بن ربيعه ، عبد اللّه بن مبارك ، عفّان بن مسلم الخفّان الحلبى ، عيس بن يونس ، كثير بن وليد الرّملى ، محمّد بن كثير المصّيحى و وليد بن مزيد العذرىّ البيروتى « 2 » .
سفيان گفت : ابو عبد الرحمان عبد اللّه بن شوذب بلخى از ثقات بزرگان ماست « 3 » .
ابو زرعه دمشقى مىگويد : از احمد بن حنبل سؤال كردم ، كه نظر شما دربارهء عبد اللّه بن شوذب بلخى چيست ؟ گفت : من در عقايد و آراى او اشكالى نمىبينم و سپس اضافه كرد : من جز خير در او چيز ديگرى سراغ ندارم « 4 » .
ابن معين و ابن عمار و نسّايى ، ابو حاتم ، ابن حبّان ، ابن شاهين و بسيارى ديگر از علما او را ثقه مىدانند « 5 » .
تنها ابن محمّد بن حزم بن مخالفت برخاسته ، او را مجهول مىداند ، ولى دليلى براى اثبات ادعايش اقامه نكرده است « 6 » .
احمد بن حنبل مىگويد : ابو عبد الرحمان عبد اللّه بن شوذب ، از مردم بلخ است . او وارد بصره شد و در اين شهر اقامت گزيد . سپس به شام رفت « 7 » .
هامش
( 1 ) - تهذيب الكمال ، ج 15 ، ص 94 .
( 2 ) - همان ، ج 15 ، ص 95 .
( 3 ) - همان ، ج 15 ، ص 96 .
( 4 ) - تاريخ مدينة دمشق ، ج 9 ، ص 228 .
( 5 ) - همان ، ج 9 ، ص 228 .
( 6 ) - تاريخ مدينة دمشق ، ج 9 ، ص 228 ؛ ميزان الاعتدال ، ج 2 ، ص 440 .
( 7 ) - تهذيب التهذيب ، ج 5 ، ص 228 .