روايت از امام جعفر بن محمّد الصادق عليه السّلام نقل كرده است .
عبد الرحمان از محمّد بن حموية بن حسن نقل مىكند كه وى مىگويد : من از ابو طالب احمد بن حميد شنيدم كه احمد بن حنبل مىگفت : روايات عمر بن هارون بلخى را بخوانيد ولى از او روايت نقل نكنيد ، چون او اهل بلخ است . عبد الرحمان بن مهدى مىگويد : قول عمر بن هارون براى من ارزشى ندارد . اسماعيل بن عياش روايات او را رها كرده است ، ابو زرعه مىگويد : من از ابراهيم بن موسى پرسيدم چرا شما و علما از عمر بن هارون روايت نقل نمىكنيد ؟
گفت : مردم روايات او را به دور انداختهاند « 1 » .
جوزجانى مىگويد : علما به احاديث عمر بن هارون اعتماد نكردهاند . نسائى ، صالح بن محمّد ، و ابو على حافظ گفتهاند : عمر بن هارون بلخى متروك الحديث است « 2 » .
امّا با اين همه خطيب در تاريخ بغداد عمر بن هارون بلخى را از مشاهير محدّثان دنياى اسلامى مىداند « 3 » .
اسماعيل پاشا بغدادى مىگويد : عمر بن هارون بلخى عالم خراسان كان اماما حافظا و كتاب اجزاء فى الحديث از تأليفات اوست « 4 » .
عمر بن هارون عالم به علم قرائت بود . او از قاريان و محدثان صاحبنام عصر خود بود و رواياتى فراوان از طريق او نقل شده است « 5 » .
عن عمر بن هارون البلخى قال : حدثنا شعبة ، عن عمرو بن مرّة ، عن مرّة بن شراحيل ، حدّثنا عبد اللّه بن مسعود قال : خطبنا النبىّ صلّى اللّه عليه و إله بالمزدلفة على ناقة حمراء مخضرمه ، فقال :
أىّ بلد هذا ؟
قلنا هذا المشعر الحرام ، قال : فأىّ شهر هذا ؟
قلنا شهر اللّه الأصم ، قال : فأىّ يوم هذا ؟
قلنا يوم النحر ، قال : صدقتم هذا يوم الحج الأكبر ، ألا إنّ دماءكم و اموالكم و
هامش
( 1 ) - الجرح و التعديل ، ج 6 ، ص 140 - 141 .
( 2 ) - تهذيب التهذيب ، ج 7 ، ص 501 .
( 3 ) - تاريخ بغداد ، ج 11 ، ص 187 - 191 .
( 4 ) - هدية العارفين ، ج 5 ، ص 780 .
( 5 ) - الايرانيون و الادب عربى ، ج 1 ، ص 69 ؛ غاية النهاية فى طبقات القراء ، ج 1 ، ص 598 ؛ تنزيه الشريعه ، ج 1 ، ص 92 .