بود » . « 1 » قاضى عبد الجبّار مىگويد : « نظّام از پاكان فرقه معتزله بود و مورد تهمت اصحاب حديث واقع شد » . « 2 »
استاد شهيد آية اللّه مطهّرى مىنويسد : « آراى ابو اسحاق نظّام بلخى در علم كلام و احيانا در فلسفه معروف است » . « 3 »
دكتر صادق گوهرين مىگويد : « نظّام بلخى پايهگذار علم كلام بود . وى معتقد است كه عدهء زيادى از علماى اسلام از آراى كلامى او پيروى كردهاند . « 4 »
ابو الفتح كراچكى ، در كنز الفوائد مىنويسد : « نظّام جهت اثبات صانع به ادلّهء تضاد و تباين استدلال كرده است . « 5 »
ابن خلكان مىگويد : « نظّام بلخى يكى از ستارگان آسمان دانش بود » . « 6 » ابن حجر در لسان الميزان مىنويسد : « نظّام عقيده داشت كه عمومى بودن رسالت پيامبران اختصاص به پيامبر اسلام ( ص ) ندارد ، بلكه تمام پيامبران الهى بهسوى تمام انسانها فرستاده شدهاند و مردم معجزات پيامبران را به تمام آفاق مىرسانند . آنها از اين طريق ، پيامبران را تصديق و متابعت مىكنند » . « 7 »
جاحظ در كتاب الحيوان مىنويسد : « ابو اسحاق نظّام در علوم رياضى و كلام و موسيقى صاحبنظر بود » . « 8 »
احمد امين در ضحى الاسلام مىنويسد : « نظّام در دفاع از اسلام همّت گماشت و كتب و مقالاتى را در ردّ ملحدان نوشت » . « 9 »
سيد مرتضى علم الهدى ، در امالى از نظّام دفاع كرده مىگويد : « در ميان ابيات نظّام
هامش
( 1 ) - همان ، ص 94 .
( 2 ) - فرق الطبقات المعتزله ، ج 1 ، ص 59 .
( 3 ) - خدمات متقابل اسلام و ايران ، ص 705 .
( 4 ) - حجة حق ابو على سينا ، ص 240 .
( 5 ) - كنز الفوائد ، ص 86 .
( 6 ) - وفيات الاعيان ، ج 4 ، ص 275 ، ج 1 ، ص 203 .
( 7 ) - لسان الميزان ، ج 1 ، ص 67 .
( 8 ) - الحيوان ، ج 3 ، ص 100 .
( 9 ) - ضحى الاسلام ، ج 3 ، ص 121 .