الفصل الثاني : في محاسن أهل المدينة المنورة ( 14 ترجمة ) من ص 250 - 289 .
القسم الثاني : في محاسن أهل الشام ومصر وفيه فصلان :
الفصل الأول : في أهل الشام ( 24 ترجمة ) من ص 289 - 407 .
الفصل الثاني : في أهل مصر والقاهرة ( 12 ترجمة ) من ص 407 - 430 .
القسم الثالث : في محاسن أهل اليمن ( 14 ترجمة ) من ص 430 - 485 .
القسم الرابع : في محاسن أهل العجم والبحرين والعراق ، وفيه فصلان :
الفصل الأول : أهل العجم ( 4 ترجمات ) من ص 485 - 500 .
الفصل الثاني : أهل البحرين والعراق ( 15 ترجمة ) من ص 500 - 570 .
القسم الخامس : في محاسن أهل المغرب ( 8 ترجمات ) من ص 570 - 606 .
فكانت جملة التراجم 125 ترجمة ، وقال في الخاتمة انه لم يستقص أبناء قرنه .
صرح في مقدمته بأنه خصصه لتراجم أهل القرن الحادي عشر وانه اطلع على ريحانة الألباء للشهاب الخفاجي فأراد أن يكمل ما نقص منها . فجاء كتابه على نفس أسلوب الريحانة والتزم بالسجع المتكلّف والمبالغات في الإطراء والتزويق اللفظي والمعنوي مع العرض المطول أحيانا للقصائد والاشعار والمساجلات الشعرية والالغاز والتواريخ المنظومة ومعارضاته لاشعار المشاهير . دون اهتمام بتواريخ ولادة ووفاة المترجمين ولا ذكر لعناوين مؤلفاتهم أو الحوادث التاريخية غير إشارات تسمح بها الاسجاع .
وعرض في كتابه العديد من الرسائل الاخوانية والديوانية التي لم يعرف بعضها إلّا من كتابه هذا . منها الرسائل الديوانية التي كتبها تاج الدين المالكي المكي باسم الشريف زيد بن محسن إلى سلطان الهند وإمام اليمن وبعض العلماء وهي نصوص يمكن ان يستفيد منها الباحث من الناحية التاريخية .
يعتبر هذا الكتاب مثالا واضحا يصوّر الطرق والأساليب التي يسلكها الشيعة المكيون في مواقفهم من أهل السنة ومواقفهم التي تعتمد التشنيع والمهاترات مع العلماء ممن لم يتولّوا المناصب الشرعية والسياسية كما تعتمد المجاملة للعلماء الذين تولوا هذه المناصب .
التاريخ والمؤرخون بمكة — صفحة 380
مساهمون: محمد الحبيب الهيلة
ص٣٨٠