الرسالة شيئا من أخبارهم ومدائحهم ، لذلك أوردناها مع قائمة تآليفه ذات العلاقة بالتاريخ .
14 ) عيون المسائل ، من أعيان الرسائل : ذكره المؤلف في كتابه نشأة السلافة الورقة 242 أ ( المخطوط ) ؛ والمحبي في خلاصة الأثر 2 : 458 وقال كتاب مشتمل على زبدة أربعين علما سمّاه عيون المسائل من أعيان الرسائل » وتبعه في ذلك البغدادي في إيضاح المكنون 2 : 135 .
وفي مكتبة مكة المكرمة نسخة من الكتاب برقم 34 مجاميع تقع في 86 ورقة ذكر المؤلف في مقدمتها انه بدأ تأليفه في 9 شوال سنة 1001 ه وانه ألّفه برسم الشريف الحسن بن أبي نمي أمير مكة المكرمة ، وأن الكتاب يشتمل على أربعين علما ، ولكنه في نهاية المقدمة يذكر ما نصّه « أحببت ان أتحفه ( الشريف ) أولا من علوم الكتاب بعشرة فنون ، وأتوّجها له ، إن سلمت من المنون ، بما ادّخرته من الدّرّ المكنون . . . ونحن مقدمون منها العشرة الأولى » .
وعرض في المقدمة أسماء هذه العلوم فكانت أربعين علما أغلبها علوم العربية وعلوم الشريعة والبقية من العلوم المختلفة كالحساب والطب والفراسة وغير ذلك .
وليس بين العلوم التي ذكرها المؤلف علم التاريخ إلّا أن بعضها له صلة بالتاريخ مثل علم المناسك وعلم السياسة وعلم التقويم . لذلك أقحمت هذا الكتاب مع تآليفه التاريخية .
وبتتبع المخطوط وجدنا أنّه فعلا عرض عشرة فنون بدأها بعلم الاخلاق وآخرها علم القوافي .
ثم إن يوسف سركيس ذكر في معجم المطبوعات ص 1231 أنه طبع بمطبعة السلام سنة 1316 ه في 352 صفحة ، وأنه قد التزم ترتيبه وطبعه محمد عمر الحسامي البيروتي ، وهي طبعة لم أطّلع عليها ، ووصفه سركيس بقوله : « وفيه من الفنون ثلاثون فنا ، أوّلهم علم القوافي وآخرهم علم التقويم » . وهو القسم الثاني من الكتاب مما يدّل على أن المؤلف أكمل كتابه على مرحلتين .
15 ) فوائد سلوك الورى ، بعوائد أم القرى : ذكره المؤلف في ترجمته الشخصية ضمن كتابه إنباء البرية بالأنباء الطبرية في قائمة تأليفه ، وذكره مرداد في مختصر كتاب نشر النور والزهر ص 269 .
16 ) كشف النقاب ، عن أنساب الأربعة الأقطاب : ذكره البغدادي في هدية
التاريخ والمؤرخون بمكة — صفحة 299
مساهمون: محمد الحبيب الهيلة
ص٢٩٩