علمنا - وهي : معجم التقي بن فهد ، وكتاب التبيين في تراجم الطبريين للنجم بن فهد والتذكرة المسماة بنور العيون بما تفرق من الفنون للنجم بن فهد أيضا ، ومعجم العز ابن فهد وذيل الدرّ الكمين له ، ومعجم ابنه جار اللّه بن فهد .
3 ) بلوغ المرام ، في الاقتداء من جدار المسجد الحرام : ذكره المؤلف في كتابه إنباء البرية ، بالأنباء الطبرية ورقة 17 ب .
4 ) ثبت : ذكره المؤلف في كتابه انباء البرية ، بالانباء الطبرية ورقة 61 ب و 62 ب . وأشار إلى أنه اعتمده ونقل عنه كثيرا في ترجمته لنفسه التي كتبها في تأليفه إنباء البرية وشغلت 27 ورقة من هذا الكتاب ( من ورقة 16 أإلى ورقة 43 أ ) . ومن هذه الترجمة نستنتج أن هذا الثبت يشتمل على العناصر التالية :
اسم المؤلف ونسبه كاملا ، ولادته ، طفولته ، تعليمه ، حفظه للقرآن والمتون ، شيوخه ، الكتب التي أخذها عنهم ، العلوم التي درسها ، وظائفه الشرعية والعلمية من تدريس وافتاء وتحديث وتصنيف ، عرض لأهمّ مؤلفاته ، أمثلة من مراسلاته وإنشاءاته وما كتبه عنه بعض علماء عصره ، وقصائد من شعره في مدح الأشراف وخاصة الشريف حسن بن أبي نمي والشريف إدريس بن حسن ، وعدد من إجازات الشيوخ له مثل الشيخ علي بن جار اللّه بن ظهيرة ومحمد الزهري وعبد القادر الغنيمي ومحمد الرملي ومحمد الشربيني وعبد الواحد الحصاري وغيرهم .
5 ) حسن السريرة ، في حسن السيرة : هو شرح وضعه المؤلف للسيرة النبوية المنظومة التي ألّفها . ذكره المؤلف في كتابه نشأة السلافة ص 37 و 625 ؛ وذكره المحبي في خلاصة الأثر 2 : 458 - 459 ونقل عنه محمد بن علي بن فضل الطبري في كتابه إتحاف فضلاء الزمن ص 115 نصّا وصف فيه الشريف حسن بن أبي نمي وأعماله وإصلاحاته الاجتماعية بمكة المكرمة .
6 ) حفظ الحرم ، في أوقاف أهل الحرم : ذكره المؤلف في كتابه إنباء البرية في ترجمته الشخصية ، وذكره ابنه علي الطبري في كتابه الأرج المسكي ص 245 ؛ وقال عنه : « صنّف الوالد رسالة سماها حفظ الحرم ، في أوقاف أهل الحرم ، وبعث بها إلى وزير مصر مولانا جعفر باشا » . وذكرها عبد الوهاب الدهلوي في مجلة المنهل ج 7 ص 345 سنة 1947 م .
7 ) درة الأصداف السّنيّة ، في ذروة الأوصاف الحسنية : في مدح الشريف حسن ابن أبي نمي أمير مكة المكرمة . ذكره المحبي في خلاصة الأثر والبغدادي في إيضاح المكنون 1 : 455 .
التاريخ والمؤرخون بمكة — صفحة 297
مساهمون: محمد الحبيب الهيلة
ص٢٩٧