أيام هذا العيد ، وأنه تشبّه بالنصارى ، ولا يحلّ أخذ البيضة وإعطاؤها وترويجها وإعانة الكفرة على نشر قبائح أعمالهم . وقاس على ذلك الاحتفال بنيروز عبدة النار من الفرس .
من الرسالة نسخة بمكتبة مكة المكرمة رقم 20 ( 10 ) مجاميع في ( 4 ورقات ، ونسخة بمكتبة ميونيخ بألمانيا ضمن المجموع 886 من ورقة 191 أإلى 192 ب .
35 ) الاعتناء ، في السماع والغناء - الاعتناء بالغناء في الغناء : يقول في مقدمتها : « سألني بعض الصلحاء فيما يتعلّق بالسماع والغناء وما اختلف فيه المشايخ والعلماء ، فكتبت له هذه الرسالة المشتملة على بعض ما يتعلّق بهذه المسألة مجملة من الكتاب والسنة وأقوال بعض الأيمة . . . » كما بيّن فيها أحكام الغناء وأنواعه وأحكام المغنّين والمغنّيات ، ومجالسه وغير ذلك مما يتعلّق بالموضوع .
منه نسخة بمكتبة ميونيخ بألمانيا ضمن المجموع 886 من ورقة 113 ب إلى 117 ب ؛ ونسخة بالمكتبة الأحمدية بحلب ضمن المجموع رقم 309 في 9 ورقات ، وهي الرسالة رقم 52 .
36 ) الإنباء ، بأنّ العصا من سنن الأنبياء - رسالة في العصا وما ورد في حقها : رسالة قصيرة قال في أولها : « أما بعد ، فقد سئلت عمّا يتعلّق بالعصا وما ورد في حقها وأشتهر على الألسنة « أنّ من جاوز الأربعين ولم يأخذ العصا فقد عصى . . . حديث لا أصل له . . . » كما ذكر الأحاديث المتعلقة بالعصا التي كان يخطب بها رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم ، وأخبار عصا موسى عليه السلام . . .
منها نسخة بالمكتبة القادرية بالعراق ضمن المجموع 1456 ( 9 ) ، ونسخة بمجموعة
Garrett
بجامعة برنستن رقم 2088 ( 3 ) ، ونسخة بالمكتبة الأحمدية بحلب ضمن المجموع 309 في 3 ورقات ، وهي الرسالة رقم 50 .
37 ) تبعيد العلماء ، عن تقريب الأمراء : رسالة بيّن فيها فضل العلماء والأخلاق التي يجب أن تتوفّر فيهم مع نصيحتهم بترك أبواب الملوك وأصحاب السلطان .
منه نسخة بمكتبة ميونيخ بألمانيا ضمن المجموع رقم 886 من ورقة 87 أإلى 99 ب ؛ ونسخة بمكتبة برلين برقم 8847 .
38 ) تحقيق الاحتساب ، في تدقيق الانتساب : يقول في أولها : « إنّ هذه رسالة في جلاء مسألة ابتلي بها جهلة في باب النسب ، عارية من اكتساب الحسب . . .