بمكتبة عارف حكمت بالمدينة المنورة ضمن المجموع 10 قديم / 82 جديد ( مجاميع ) .
32 ) المسلك المتوسط ، في المنسك المتوسط : وهو شرح لمنسك الشيخ رحمة اللّه السندي الذي عنوانه لباب المناسك . ذكره حاجي خليفة في كشف الظنون ص 1545 .
طبع هذا المنسك قديما خمس مرات ؛ مرّتان بمصر ، وثلاث مرّات بمكة المكرمة . ط . دار الطباعة بمصر سنة 1288 ه ، مطبعة محمد أفندي بمصر سنة 1303 ه ، المطبعة الميمنية بمكة سنة 1319 ه ، ومطبعة الترقي الماجدية بمكة سنة 1319 ه ، المطبعة الماجدية بمكة سنة 1328 ه وطبع حديثا مع حاشيته « إرشاد الساري » بدار الكتاب العربي بيروت ، دون تاريخ .
33 ) وجوب طواف البيت على الأنام ، ولو كان بعد الانهدام - الطواف بالبيت ولو بعد الهدم : بعد الاطلاع على نسختين من هذه الرسالة وجدنا انها هي نفس الرسالة المذكورة سابقا بعنوان الصنيعة ، في تحقيق البقعة المنيعة . ذكرها البغدادي بهذا العنوان في إيضاح المكنون 2 : 87 والدهلوي في مجلة المنهل العدد رقم 475 ( أكتوبر 1989 م ) .
و - تسجيل المظاهر الحضارية :
34 ) الأجوبة المحرّرة ، في البيضة الخبيثة المنكرة - رسالة في بيضة الكفرة :
رسالة قال في أولها : « قد سألني بعض الواردين عليّ من الأروام عمّا ابتلي به أهل الاسلام في بلاد الروم من انتشار بيضة الكفرة بينهم أخذا وعطاء وأكلا يوم النيروز المسمى بروز حضر ، هل يجوز لهم ، وفيه إعلان الكفر وترويجه . فشجعتني غيرة الإيمان . . على أن أكتب في ذلك ما يقبله من له ديانة . . . فاعلم أنّ عمل تلك البيضة من أشنع أعمال النصارى . . . » .
والملاحظ أن هذا العيد النصراني يسمّى بالفرنسية
Paques
وبالإنجليزية
Easter
، يكون في أول يوم أحد من فصل الربيع ، وهو عيد قربانهم المقدس عندهم . ومن أعمالهم فيه طبخ البيض وصبغه بالألوان الزاهية وتهاديه فيما بينهم .
وقد أصبح النصارى حاليا يصنعون أشكال البيض بالحلويات والشكولاطة في هذا العيد .
أمّا الشيخ علي القاري فقد بيّن في رسالته هذه حكم عمل البيض الملوّن في