وتقواه ، متعارضين متناقضين ، حيث نفى الأول تكفير الكبائر مجملا بسبب الحج المبرور ، وأثبته الثاني مطلقا من غير تفصيل في المقدور . وصار أحدهما موقعا للناس في اليأس ، والآخر أوقعهم في الأمن والالتباس ، ولا شك أنّ كلا منهما وقع في جانب من الإفراط والتفريط ، وحصل من كليهما نوع من التخليط والتخبيط . لأن الدلالة السمعية ، من الآثار الحديثية ، كثرت ممّا يشعر بتكفير الكبائر ، مع الاتفاق على محو الصغائر . . . » .
من الرسالة نسخة بمكتبة برلين ضمن المجموع رقم 4058 تقع في 5 ورقات ، ونسخة ثانية ضمن المجموع 309 من المكتبة الأحمدية بحلب في 5 ورقات ، وهي الرسالة رقم 11 . وقد طبعت الرسالة بهامش كتاب المؤلف الذي عنوانه « شرح على نبذة في زيارة المصطفى » . طبعة بولاق سنة 1287 ه .
26 ) الحظ الأوفر ، في الحج الأكبر : ذكرها حاجي خليفة في كشف الظنون ص 671 . وهي رسالة ألّفها جوابا عن سؤال بعض إخوانه من الأعيان يطلب منه توضيح معنى الحج الأكبر لتوضيح ما اختلف فيه علماء العصر في الموضوع . أورد فيها أخبارا كثيرة من السيرة وحوادث العصور الاسلامية الأولى . فرغ من تأليفها بمكة المكرمة قبالة الكعبة المعظمة عام 1007 ه .
منها نسخة بالمكتبة الأحمدية بحلب ضمن المجموع رقم 309 في 8 ورقات ، وهي الرسالة رقم 29 . وطبعت بهامش كتابه « شرح على نبذة في زيارة المصطفى » .
طبعة بولاق سنة 1287 ه .
27 ) الدرة المضية ، في زيارة الروضة المصطفوية - الدرة المضية ، في الزيارة الرضية - الدرة المضية ، في الزيارة المصطفوية : ذكره حاجي خليفة في كشف الظنون ص 743 والبغدادي في إيضاح المكنون 2 : 460 وقال منه نسخة بألمانيا ، وبعد البحث وجدنا أنّ في مكتبة ميونيخ بألمانيا نسخة منه ضمن المجموع 886 .
ومنه نسخ أخرى في مكتبة برنستن بأمريكا برقم 5467 ( 4 ) في 30 ورقة ، ونسخة بمكتبة البلدية بالإسكندرية برقم 1973 - د ، ونسخة بالمكتبة الأحمدية بحلب ضمن المجموع 309 في 27 ورقة ، وهي الرسالة رقم 40 ، ونسخة بمكتبة عارف حكمت بالمدينة المنورة ضمن المجموع رقم 10 قديم / 82 جديد ( مجاميع ) .
وقد بيّن المؤلف ثبوت فضل زيارة النبي صلّى اللّه عليه وسلم بالكتاب والسنة والاجماع والقياس من علماء الأمة وعرض أدلّتها جميعا . ثمّ تحدث عن فوائد الزيارة وآدابها وآداب السفر إليها مع وصف للمساجد التي تقع في طريق الزائر من
التاريخ والمؤرخون بمكة — صفحة 281
مساهمون: محمد الحبيب الهيلة
ص٢٨١