العلمية ومكانته في مجتمعه ، ثم أورد أربعين حديثا كان الجيلاني ضمن أسانيدها ، ألحق بها أربعين رواية من حكايات كراماته . وختم الرسالة بدعاء مطوّل .
منه نسخة بالظاهرية برقم 5863 تاريخ ، ونسخة بخزانة الأوقاف ببغداد برقم 929 و 930 ( ذكرها أسعد طلس في الكشاف ص 228 ) ونسخة بدار الكتب المصرية برقم 5230 ( 10 ) مجاميع . كما طبع الكتاب بمطبعة الباب العالي بإسطنبول سنة 1308 ه .
د - كتب فضائل البلاد والأماكن وخصائصها :
18 ) الاعلام ، بفضائل بيت اللّه الحرام : أوله « يقول علي بن سلطان القاري :
ان اللّه سبحانه وتعالى كان بذاته وصفاته ، ولم يكن معه شيء أصلا من مكنوناته ، واختلف في أول مخلوقاته . . . » اشتمل الكتاب على فضائل الكعبة وما حولها كالحجر الأسود والملتزم والركن اليماني ومقام إبراهيم والمحصّب ومنى ، وفضل المجاورة والموت عقيب الحج والعمرة .
منه نسخة بمكتبة برلين رقم 4063 تقع في 40 ورقة كتبت سنة 1176 ه ، وذكره عبد الوهاب الدهلوي في مجلة المنهل ج 7 ص 294 سنة 1947 م ، وذكر مرة أخرى في نفس المجلة العدد 475 ص 202 ( أكتوبر 1989 م ) .
19 ) رسالة في حقّ الحجر الأسود والركن اليماني : منها نسخة بالمكتبة الأحمدية بحلب ضمن المجموع رقم 309 في 6 ورقات ، وهي الرسالة رقم 38 ، ولكنها اختلطت بالرسالة التي سبقتها في المجموع .
20 ) رسالة في ذكر اليمن والشام وأويس القرني : لم أطلع على هذه الرسالة ولا أدري ان كان قسم منها يمثّل الرسالة المذكورة سابقا بعنوان « المعدن العدني ، في فضل أويس القرني » .
منها نسخة بالخزانة السليمانية بإسطنبول ضمن المجموع 1029 .
ه - كتب مناسك الحج والزيارة :
21 ) الاتحاف في وضع اليد في الطواف - المنع من وضع اليد على الصدر في الطواف - العفاف عن وضع اليد في الطواف : رسالة وضعها ردّا لبدعة ظهرت في مكة وهي أن يضع الطائف يده على صدره ، وهي بدعة جاءت من اتباع بعض أصحاب الأهواء والنّحل .
منه نسخة بمكتبة جامعة إسطنبول رقم 1525 ع ، ونسخة ضمن المجموع