ترجّح من كتب التاريخ وما أتّسع من شروح الشمائل السابقة له ، مع دقة في النقل ، وسداد في النقد ، وتوسّع في التفسير والتوضيح .
فرغ من تأليفه في منتصف شعبان سنة 1008 ه بمكة المكرمة .
ذكره المحبي في خلاصة الأثر 3 : 185 وحاجي خليفة في كشف الظنون ص 1060 . طبع بالآستانة سنة 1290 ه في جزء كبير ، وبمصر المطبعة الأدبية سنة 1317 ه في مجلدين ، وبالمطبعة الشرقية بمصر سنة 1318 ه وبهامشه شرح الشمائل لعبد الرؤوف المناوي . ولم يطبع طبعة حديثة .
أما مخطوطاته فكثيرة جدا أهمّها نسختان كتبتا في عصر المؤلف سنة 1008 ه إحداهما في مكتبة أسعد أفندي رقم 358 ، والثانية بمكتبة بشير آغا برقم 119 بإسطنبول .
3 ) رسالة في أولاد النبي صلّى اللّه عليه وسلم : موضوع هذه الرسالة يندرج ضمن موضوعات السيرة النبوية ، حيث خصّصها المؤلف لذكر أولاد وبنات رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم ، وعرض فيها أخبارهم وأخبارهن اعتمادا على كتب السيرة والحديث والتاريخ . وبعد أن عرض هذه الأخبار بيّن أنّ النّسب في الاسلام لا يكفي لرفعة الإنسان ، وإنما قيمته باتصال أسبابه بالمبادي الاسلامية والصّلاح والتّقى والعمل الصالح . وقد أعتمد المؤلف على كتب الحديث والسيرة وخاصة كتاب ذخائر العقبى للمحبّ الطبري . .
أطلعت على نسختين منها منقوصتي الأول تبدءان بالتعريف بقرية بنها المصرية التي منها أم المؤمنين مارية القبطية أم إبراهيم ابن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم .
نسخة المكتبة الأحمدية بحلب ضمن المجموع 309 في 4 ورقات وهي الرسالة رقم 14 ، ونسخة دار الكتب المصرية ضمن المجموع 5230 / 10 مجاميع في 4 ورقات أيضا .
4 ) زبدة الشمائل ، وعمدة الوسائل : وهي رسالة اختصر بها شمائل الترمذي ، فحذف منها الأسانيد ولم يبق إلّا اسم الصحابي الراوي ، وجعله على 54 بابا ولم يضع لها مقدمة .
أتمّ تأليفها سنة 1005 ه .
منها نسخة بمكتبة كوبريلي ( وقف فاضل أحمد باشا ) المجموع 343 ( 17 ) ونسخة بالظاهرية رقم 6019 ونسخة بمكتبة الحرم المكي رقم 424 حديث في 55 ورقة . نسخت سنة 1168 ه .
التاريخ والمؤرخون بمكة — صفحة 272
مساهمون: محمد الحبيب الهيلة
ص٢٧٢