عبد المحسن مدعج في مجلة معهد المخطوطات العربية / المجلد 31 ج 1 شوال 1407 ص 189 .
9 ) تاريخ يفيد في معرفة المترجمين في الضوء اللّامع من الأحياء : ذكره ونقل عنه العيدروسي في النور السافر ، والحلبي في درر الحبب ، وابن حميد في السحب الوابلة . وذكره مرداد في المختصر من نشر النور والزهر ص 152 بعنوان تاريخ في تراجم العلماء وهو ذيل لكتاب شيخه الحافظ السخاوي المسمى بالضوء اللّامع . وذكره الكتاني في فهرس الفهارس ص 912 .
نقل عنه العيدروسي في النور السافر سبعة عشر نصّا ، في الصفحات 21 ، 49 ، 50 ، 92 ، 102 ، 110 ، 112 ، 115 ، 117 ، 127 ، 152 ، 154 ، 200 ، 201 ، 202 ، 206 ، 237 .
ونقل عنه الحلبي في درر الحبب 1 : 510 - 524 .
ونقل عنه ابن حميد في السحب الوابلة ص 24 ، 67 ، 69 ، 80 ، 83 ، 101 ، 136 ، 212 ، 238 ، 347 ، 353 ، 431 ، 473 ، 487 .
وبالاطلاع على هذه النقول يتبين لنا أنّ جار اللّه بن فهد أكمل في كتابه هذا تراجم العلماء الذين ترجمهم السخاوي في الضوء اللامع ولم يكمل السخاوي ترجمتهم لأنه توفي قبلهم ( سنة 902 ه ) . وقد أضاف ابن فهد إضافات هامة على كتاب السخاوي ، ولعلّه ألّفه بعيد سنة 950 ه أي بعد 48 سنة من وفاة السخاوي وممّا يدلنا على ذلك ترجمته لمحمد بن عبد الرحمن الرعيني الأندلسي نزيل مكة الذي توفي في الثاني عشر صفر سنة 950 حسبما نقله عنه صاحب النور السافر ص 237 .
أما نقول ابن حميد عن ذيل جار اللّه بن فهد للضوء اللّامع فهي دليل على أن نسخة من الكتاب كانت بمكة في نهاية القرن الثالث عشر نقل عنها ابن حميد .
10 ) تحفة الأيقاظ ، بتتمة ذيل طبقات الحفاظ : ذيّل به على كتاب جدّه لحظ الألحاظ ، في ذيل طبقات الحفاظ للذهبي .
ذكر ذلك جار اللّه بن فهد في نهاية نسخة لحظ الألحاظ فقال ما نصّه : « وقد ذيّلت عليه بمؤلف سميته « تحفة الأيقاظ بتتمة ذيل طبقات الحفاظ » ورد النصّ في مطبوعة لحظ الألحاظ ص 282 . لأن هذه الطبعة اعتمدت نسخة كتبها جار اللّه بن فهد . ذكر الكتاني في فهرس الفهارس ص 876 و 912 هذا الكتاب منسوبا إلى المؤلف .
التاريخ والمؤرخون بمكة — صفحة 199
مساهمون: محمد الحبيب الهيلة
ص١٩٩