الحافظ . . . تقي الدين بن فهد . . . أمتع اللّه بوجوده الأنام ونفع به وبعلومه الخاص والعامّ جزءا فيه فضائل شعبان . . . » .
ويذكر المخرّج عناوين الكتب التي درسها العزّ بن فهد على شيوخه بأسانيده إلى مؤلفيها وفي نهاية كل فقرة أو فقرات تتعلّق بكتاب من الكتب التي أخذها العزّ ابن فهد بالقراءة أو السماع أو الإجازة نجد نصا يكتبه العزّ بن فهد نقل عن خطه يدل على الموافقة على ذلك بقوله « السماع والإجازة صحيحان كما ذكر نفع اللّه به آمين . كتبه عبد العزيز بن عمر بن فهد الهاشمي المكي قضى اللّه حوائجه » أو بنصّ آخر « ما ذكر فيه صحيح » أو « ما ذكره من القراءة والسماع والإجازة صحيح » أو « المنسوب إليّ فيه صحيح » أو غير ذلك مما يؤدي نفس المعنى . ويختمه دائما بما يدل على أنّه كتبه بنفسه . وهي نسخة واضحة الخط نقلت عن نسخة أصلية . أرجح أن تكون فهرسة العز بن فهد خرّجها له أحد تلاميذه .
10 ) معجم شيوخ إبراهيم بن محمد الطرابلسي : من تخريج العزّ بن فهد .
ذكره البغدادي في هدية العارفين 1 : 583 .
11 ) معجم شيوخ العزّ بن فهد : ذكر بهذا العنوان في خلاصة الأثر للمحبي 2 : 457 ؛ والكواكب السائرة للغزي 1 : 39 ؛ وشذرات الذهب لابن العماد 8 : 109 ؛ وفهرس الفهارس للكتاني 619 ، 755 ووصفته بعض المصادر بأنه يحتوي على نحو ألف شيخ .
وقد اعتمده الأسدي ونقل عنه في طبقات الشافعية ورقة 147 أ ، وعبد القادر الطبري في كتابه إنباء البرية بالأنباء الطبرية ورقة 53 ب ، 54 أ .
12 ) نزهة الأبصار ، لما تألّف من الأفكار : ويسمى التذكرة : ذكره المحبي في خلاصة الأثر 1 : 5 ونقل عنه نصّا هو قوله : « مما نقله الوالد من مجاميع الميورقي :
سمعت ممّن أثق بدينه وعلمه يقول : إن الاشتغال بنشر أخبار فضلاء العصر ولو بتواريخهم من علامات سعادة الدنيا والآخرة ، إذ هم شهود اللّه تعالى في أرضه » .
وذكر كتاب نزهة الأبصار البغدادي في إيضاح المكنون 2 : 634 .
13 ) نزهة ذوي الأحلام ، بأخبار الخطباء والأيمة وقضاة البلد الحرام : ذكره المحبي في خلاصة الأثر 2 : 457 والبغدادي في إيضاح المكنون 2 : 639 والكتاني في فهرس الفهارس 755 .
14 ) النزهة السنية فيما يطلب من أخبار الملوك وخلفاء الديار المصرية : أوله :
التاريخ والمؤرخون بمكة — صفحة 178
مساهمون: محمد الحبيب الهيلة
ص١٧٨