فالمقارنة السريعة بين النسختين تدلّنا على أن :
- النسخة الهندية تشتمل على تراجم أوسع مادة من الترجمات الموجودة في نسخة برلين .
- عدد الترجمات في نسخة برلين يبلغ 368 ترجمة في حين أن عدد التراجم في النسخة الهندية يفوت الألف حسبما يظهر لي ، وهو ما ذكره مفهرس مكتبة خدابخش .
- بعد المقارنة بين النسختين في تراجم من اسمهم إبراهيم وجدنا أن نسخة الهند احتوت على 37 ترجمة لشيوخ أسماؤهم إبراهيم ، وهم في نسخة برلين المطبوعة 14 ترجمة فقط .
- أن نسخة برلين ترجمت للشيخات من النساء في باب منفرد ، في حين أنّهنّ في نسخة الهند ترجمن في مواضعهنّ من ترتيب حروف الهجاء ضمن تراجم الشيوخ من الرجال .
- أن المقدمة التي سقطت من نسخة الهند يمكن تعويضها - ولو جزئيا - بما وجد في نسخة برلين .
40 ) معجم من كتب عنه من الشعراء : ذكره السخاوي في الضوء اللامع 6 : 128 .
41 ) نزهة العيون ، بما تفرّق من الفنون : وهي تذكرة النجم بن فهد : نقل عنها العزّ بن فهد في غاية المرام 2 : 43 وذكر عنوانها نزهة العيون ونقل عنها قصيدة لأبي نمي أمير مكة . كما نقل عنها العزّ بن فهد أيضا في هامش نسخته التي نسخها من كتاب العقد الثمين للفاسي فطبعت هذه الهوامش ضمن طبعة العقد الثمين وذلك في الجزء 7 ص 180 والجزء 8 ص 279 .
كما نقل عن هذه التذكرة عمر الشماع ( ت 936 ه ) في كتابه سفينة نوح ، مخطوطة دار الكتب المصرية ورقة 26 أو قال : « رأيته بخطه في الجزء الخامس من تذكرته » .
وقد اعتبر العصامي كتاب نزهة العيون من مصادر تاريخه سمط النجوم العوالي 1 : 17 . كما نقل عنه العجيمي في إهداء اللطائف ص 54 ، 87 والمحبي في خلاصة الأثر 2 : 457 ، 461 ، 462 ، وذكره البغدادي في إيضاح المكنون 2 : 685 والكتاني في فهرس الفهارس ص 669 وحمد الجاسر في مجلة العرب ج 1 - 2 ص 5 السنة 18 ( 1403 ه ) .
التاريخ والمؤرخون بمكة — صفحة 159
مساهمون: محمد الحبيب الهيلة
ص١٥٩