5 - نسخة مكتبة رئيس الكتاب بإسطنبول برقم 664 بتاريخ 906 ه .
6 - نسخة مكتبة كوبرلي ( الحاج أحمد باشا ) برقم 274 كتبت سنة 1007 ه .
وطبع الكتاب كاملا بمصر - القاهرة - سنة 1956 م نشرته دار إحياء الكتب العربية وقامت بتحقيقه لجنة من كبار العلماء والأدباء - ولم يذكر اسم أي واحد منهم .
وألحقت بهذه الطبعة ملاحق أحدها متعلق بتاريخ ولاة مكة بعد الفاسي وثلاث رسائل عن تاريخ المدينة .
اعتمدت لجنة « كبار العلماء » على نسخة بدار الكتب المصرية لا ترقى إلى أهمية النسخ المذكورة سابقا ، وقالت في المقدمة إنها النسخة الخطية الفريدة . . . ثم اعتمدت على نسخة ثانية كتبت سنة 1335 ه وبالجملة فهو تحقيق لا يرقى إلى المستوى المطلوب في إبراز مثل هذا الكتاب الذي كتب له أن يكون مصدرا للعديد من الدراسات .
ثم ظهرت طبعة ثالثة وهي التي صدرت في بيروت سنة 1405 ه / 1985 م وذكر على غلافها اسم المحقق وهو عمر عبد السلام تدمري . وبالاطلاع على الطبعة ومقارنتها بالطبعة المصرية تبيّن أن الطبعة الثالثة نسخة طبق الأصل لتحقيق الطبعة المصرية في تحقيقها وتعاليقها ولم تعتمد على أية نسخة أساسية . في حين أنها تزيد عليها بفهارس مفصلة في نهايتها .
كل ذلك يجعلنا نعتقد أن كتاب شفاء الغرام يحتاج إلى تحقيق علمي جدّي يكون معتمدا على مخطوطات قديمة وأصيلة فإن سوء تحقيق النص ينتج عنه سوء فهم وأخطاء يقع فيها المؤرخون والباحثون .
وبعد أن ألّف الفاسي كتابه شفاء الغرام وضع له اختصارات بعضها كبير وبعضها متوسط وبعضها صغير وهي :
- تحفة الكرام ، بأخبار البلد الحرام ( الإصدار الأول ) .
- تحفة الكرام ، بأخبار البلد الحرام ( الإصدار الثاني ) .
- تحصيل المرام من تاريخ البلد الحرام .
- هادي ذوي الأفهام ، إلى تاريخ البلد الحرام .
- الزهور المقتطفة ، من تاريخ مكة المشرفة .
- ترويح الصدور ، باختصار الزهور .
التاريخ والمؤرخون بمكة — صفحة 122
مساهمون: محمد الحبيب الهيلة
ص١٢٢