أن القطيف كانت تسمى " النجف الصغرى " وأن في مدينة جارا الهندية مدرسة تسمى " باب النجف " وأنها تصدر تفسيرا للقرآن الكريم أسمه " تفسير النجف " « 1 » .
وفي الهند مدينة كاملة تعرف ب " نجف الهند " ولمكانة مدينة النجف في نفوس الهنود فقد اتخذت لفظة النجف كاسم من أسماء الأعلام الشائعة في الهند ومن علمائها الذين اسمهم " نجف " هم : نجف علي مير فيضآبادي ( ت 1254 ه / 1838 م ) نجف علي بن روش علي ( ت 1255 ه / 1840 م ) نجف علي نو نهروي ( ت 1261 ه / 1845 م ) نجف علي بن غلام علي ( ت 1873 ه / 1926 م ) « 2 » .
ويقول الأستاذ إسحاق نقاش : أخذت النجف منذ أوائل القرن العشرين تمارس تأثيرا دينيا وسياسيا هائلا يتخطى حدود العراق بكثير وأنها قد أفلتت من السيطرة الحكومية الفعالة طيلة شطر كبير من العهد العثماني ، وتجسد وضعها شبه المستقل وصورتها الذاتية بوصفها العصب المركزي العظيم للعالم ، في تصوير الشيعة والكتاب الغربيين لها على أنها : قلب العالم وأنها : عالم في مدينة ، وأنها :
متلقية كل أخبار العالم « 3 » .
ويقول الأستاذ إسحاق نقاش : " أن مجتهدين كبارا يقيمون في العراق العثماني بدءوا يتصرفون منذ أواخر عام 1908 م وكأنهم ( رؤساء دول ) وفي تشرين الأول وجه ثلاثة من مجتهدي النجف الكبار : محمد كاظم الخراساني وعبد اللّه المازندراني وحسين مرزا خليل رسائل إلى القنصل البريطاني والقنصل الروسي والقنصل الفرنسي والقنصل الألماني في بغداد بمعنى أن التنازلات الإيرانية
هامش
( 1 ) الأمين : أعيان الشيعة 56 / 81 .
( 2 ) محمد سعيد الطريحي : ( الروابط الثقافية بين النجف والهند ) بحث في كتاب " النجف الأشرف إسهامات في الحضارة الإنسانية 2 / 53 .
( 3 ) إسحاق نقاش : شيعة العراق ص 29 ، آقا نجفي قوجاني : سياحت شرق يا زندكينامة وسفرنامة آقا نجفي قوجاني ص 581 .Great Britain , Administration Reports For 1918 , Najaf , Co 69611 . Thom as Lyell , The Ins And Outs of Mesopotamia ( Londan , 1923 ) , 21 - 22 .