عصره المحقق المدقق ، المؤسس في الأصول ، وحيد عصره في الأفكار « 1 » ، ويقول الخياباني : انه جليل القدر ، محقق مدقق ، زاهد عابد ، متقي أصولي ، من أعاظم فقهاء وأصولي الإمامية « 2 » ، وكانت حوزته تضم المئات من العلماء والفقهاء والمجتهدين ، ولكنه قد أعرض عن التقليد في الوقت الذي كان الإمامان : الشيخ مرتضى الأنصاري ، والميرزا السيد محمد حسن الشيرازي على قيد الحياة « 3 » ، ويقول الشيخ محمد حرز الدين : انه كان في علم الأصول فيلسوف معاصريه حيث كان مدرسا بارعا أمتاز بالدقة « 4 » ، ويقول الشيخ كاشف الغطاء : " له من الفضل والإحاطة والتدقيق ما تضيق الطروس عن وصفه ، فهو أشهر من أن يذكر ، كثير التصنيف كثير العبادة ، ذو مدرسة تحتوي على أكثر من ستمائة مجتهد ومراهق ، حسن الفكاهة ، سريع الغضب والرضا " « 5 » ، ويقول السيد الأمين : " رأيناه في النجف الأشرف ودرسه عامر بشيوخ العلماء من العجم والعرب والشيوخ من بيوتات العلم في النجف كلهم يحضرون درسه ويأنفون في الحضور في درس غيره " « 6 » ، حتى أنه عد من مؤسسي علم الأصول ، وانه وحيد عصره في أبكار الأفكار ، ولم ير أشد فكرا منه وأحسن تحقيقا « 7 » ، وقد كتب بعض تلاميذه وفي مقدمتهم الرشتيين منهم بحوث درسه وتقريراته ، وتتلمذ عليه أعلام النجف وأجاز آخرين منهم « 8 » :
1 - شيخ الشريعة الأصفهاني .
هامش
( 1 ) القمي : الفوائد الرضوية ص 93 .
( 2 ) الخياباني : ريحانة الأدب 2 / 76 .
( 3 ) الطهراني : طبقات أعلام الشيعة / نقباء البشر 1 / ق 1 / 258 - 259 .
( 4 ) حرز الدين : معارف الرجال 1 / 204 .
( 5 ) كاشف الغطاء : نبذة الغري ورقة 31 .
( 6 ) الأمين : أعيان الشيعة 20 / 96 ، اعتماد السلطنة : المآثر والآثار ص 144 .
( 7 ) ن . م 20 / 95 .
( 8 ) الطهراني : الذريعة 1 / 167 ، حرز الدين : معارف الرجال 1 / 206 - 207 .