نظراته الإصلاحية وما يعرفه عن هذه الحركة ، وبسط فلسفته في الحياة ونظرته للمجتمع .
وبطله ( سراج الليل ) في اليمامة بالجزيرة العربية ، وأمه ( الهيفاء ) تركية مثقفة لها اطلاع على الحركات الفكرية في العالم الإسلامي ، وأبوه متوفّ وشاءت أمه أن يرتحل إلى مصر ليكرع من موارد العلم وفي طريقهما إلى مصر مرا بلبنان ، وأستاذه ومرشده في مصر هو محمد رشيد المصري ، وربما كان المقصود به هو الشيخ محمد رشيد رضا .
وهي أول رواية ظهرت بتونس على ما فيها من نقص كضعف العقدة الروائية .
وعندما صدرت هذه الرواية نوهت بها الصحف التونسية ، ونشرت بمجلة خير الدين بالعددين 6 و 7 لصاحبها محمد الجعايبي ، وقد طبعت ( الهيفاء وسراج الليل ) للمرة الثانية بمطبعة الدار التونسية للنشر سنة 1399 / 1978 .
وبعد مدة طويلة من نشر المؤلف لها في مجلة خير الدين نشرها ثانية بجريدة القيروان في حلقات ابتداء من العدد 15 - 20 جمادي الأولى 1319 / 10 جانفي 1921 تحت عنوان ( شؤون عامة ) مع تنقيحات أدخلت بالأصل المنشور بمجلة خير الدين ، فحذف المقدمة وعوضها بغيرها ، وجعل القيروان محط القاصدين لطلب العلم وليست مصر .
المراجع :
- الأدب التونسي في القرن الرابع عشر 2 / 231 - 256 ، أركان النهضة الأدبية بتونس محمد الفاضل بن عاشور ( تونس بلا تاريخ ) 54 - 57 ، الأعلام 3 / 191 ( ط / 5 ) ، الحركة الأدبية والفكرية بتونس ص 55 - 70 ، القصة التونسية نشأتها وروادها محمد صالح الجابري ( تونس 1975 ) 33 - 45 ، الصحافة الأدبية بتونس . . . جعفر ماجد ( بالفرنسية ) ص 54 - 55 ، الشابي شاعر الحب والحياة 70 - 71 ، في الأدب التونسي 231 ، 235 .