أحسن حال ، وكله بخط منشرح مكتوب بالمداد الأسود القديم على مقربة من انتقال الخط الكوفي إلى الخط الأفريقي المعروف .
وفي أواخر الجزء 18 ما يفيد تمام نسخه يوم السبت مستهل المحرم سنة 383 ، كما إنه يوجد على ظهر الورقة الأولى من جزئيه 13 و 14 ما يفيد دخوله في نوبة بعض أفاضل المائة الثامنة ، وجميعه في غاية الصحة .
ولعل هذا التفسير من أوقاف الوزير يوسف خوجة المعروف بصاحب الطابع المتوفي سنة 1230 على جامعه ومدرسته بتونس ، وبالمكتبة العتيقة بجامع القيروان ( المكتبة الوطنية بتونس الآن ) ثلاثة أجزاء منه الخامس والعشرون والسادس والعشرون والخامس والثلاثون ، وفي الجزء الأخير قراءة مؤرخة في شعبان سنة 387 / 997 ، ثم قراءة أخرى في ذي القعدة 417 / 1027 . ومما في مخطوطات الرق بالقيروان ورقة عليها النص الآتي : « الجزء السادس عشر من تفسير القرآن من قوله في براءة « وأنزل جنودا لم تروها » إلى آخرها تفسير يحيى بن محمد بن يحيى بن سلام ولعله تفسير آخر لحفيده ولابنه محمد زيادات عليه أفردت باستناد عنه ( وصف نسخة كلا المكتبتين العبدلية والمكتبة العتيقة بالقيروان منقول بنصه من كتاب التفسير ورجاله للعلامة المرحوم الشيخ محمد الفاضل بن عاشور ) واختصر تفسيره أبو المطرف القنازعي القرطبي عبد الرحمن بن مروان بن عبد الرحمن ( ت 413 / 1022 ) وابن أبي زمنين أبو عبد اللّه محمد ( ت 399 / 1009 ) .
3 ) اختيارات في الفقه .
4 ) الجامع .
المصادر والمراجع :
- الأعلام 8 / 148 ( ط / 5 ) ، برنامج المكتبة العبدلية 1 / 44 - 46 ، تاريخ التراث العربي