له الشيخ الريكلي : « حكم سعادة وطابع الباشا ، والريكلي لا يقتحم جهنم » فصار قوله مثلا لكل أمر يبنى بين اثنين على غير أساس .
وأنكر علي باشا ذلك وعذل ابنه وأمر القاضي أن يحكم بالراجح الجاري به العمل .
ومن أخبار علي باشا مع الشيخ سعادة المفتي أنه عزله بالمجلس من الفتوى فقام منصرفا ولما شارف باب البيت استرجعه فعزله من مشيخة التدريس ، ولما ولى استرجعه فعزله من خطة أخرى فقال له : نسيت خطة لم تعزلني منها وهي أعز الخطط علي » .
- فقال له : وما هي ؟
فقال له : « أن تنزع ما بقلبي من العلم إن قدرت » .
- فاسترجع وقال له : « قاتلك اللّه اجلس وأنت على سائر خططك التي نقدر على نزعها والتي لا نقدر » قال العياضي في تحليته في « مفاتيح النصر » : حاز في العلوم المعقولة والمنقولة قصب السبق فكأنه في أفق تلك العلوم لمع البرق ، هذا هو في هذا القطر لسان الأدب ، وراوية شعر العرب ، علامة الاعلام ، مبدع النثر والنظام ، واسع الدائرة في الكلام ، عالم علامة ، وحبر فهامة ، على غصن لسانه تصدح بلابل التحقيق ، على هامة بنائه تخفق رايات التدقيق ، له شعر يعبث بالنسيم ، ونثر يزدري بالدر النظيم لا يخلو شعره من المعاني المبتدعة ، وكأنما شعره جواهر مرصعة . . . » .
مؤلفاته :
( 1 ) تحفة المعتبر من كل حاج ومعتمر ، وهو نظم بديع لمناسك الحج ، قال عنه العياضي : « لم ينظم على منواله ، ولا سمحت قريحة بمثاله » .
( 2 ) تنوير المسالك في شرح نهج المسالك إلى ألفية ابن مالك وهو حاشية