والنفس صبابة بالغرائب ، وإن لم تكن من الأطايب لانفرادها عما سئمته القلوب وتجافت عنه الجنوب ، إلا أن الابتداع والاختراع بينه وبين الاستطاعة حجاب ، وقد كنت حاولت ما لم أسبق إليه ، ولم أجعل سوى ناظري معينا عليه ، فصنفت الكتاب الملقب ب « أبكار الأفكار » يشتمل على مائة نوع من مواعظ وأمثال وحكايات قصار طوال ، مما عزوته إلى من لم يحكها ، وأضفت نسمها إلى من لم يحكها ، وقد طرزت بملح الجد والهزل ، وحسنت بمقابلة الضد للمثل ، وليس في ذلك كله رواية رويتها عن قديم ولا جديد ، ولا حدثت بها عن قريب ولا بعيد ، وقد وقعت إليه البكر ابنة الفكر ، في هودجها الفرج ، وجلبابها الأرج ، وأتت الكفؤ الكريم ، وأشرف من الهدي عليه الحريم الذي لا يشوبه التحريم ، وعلى كرمك القبول ، وما أهداه الود فمقبول » . « فلما وصل الكتاب والخطاب إلى المعتمد لم يجد بدا من انفاذ صلته إليه من البعد » قال ابن بسام « ومع وصول هذه الصلة إلى ابن شرف لم يزل على ملوك الطوائف يومئذ يتطوف ، وينتقل في الدول من منزل إلى منزل ومن بلد إلى بلد إلا حضره المعتمد فإنه كان يخاطبه وينشده :
أحبك في البتول وفي أبيها * ولكني أحبك من بعيد
والظاهر من كلام ابن شرف الذي حكاه ابن بسام يشتمل على أحاديث في شكل مقامات يرويها عن شخص خيالي كما هو الشأن في المقامات .
2 ) اعلام الكلام نقد في سلسلة « الرسائل النادرة » ( القاهرة 1926 ) هذه الرسالة هي نفسها رسائل الانتقاد المنشورة ضمن « رسائل البلغاء » ص 302 - 342 ( القاهرة 1926 ) ونشرة رسائل البلغاء مأخوذة من مجلة « المقتبس » السنة السادسة شرح ح . ح . عبد الوهاب ثم نشرت رسائل الانتقاد مفردة سنة 1329 / 1911 ط . المقتبس دمشق وتحتوي على :
أ ) ملخص النسختين اللتين اعتمدهما المحقق ح . ح عبد الوهاب ،