( 1158 - 1175 ه - 1745 - 1762 م ) ، كما قام المؤلف مستقيمزاده أيضا بكتابة ( الذيل الثاني ) للكتاب ، الذي ترجم فيه لشيوخ الإسلام ( 79 - 90 ) خلال الفترة ( 1182 - 1202 ه - 1768 - 1787 م ) ، اما الفترة الفاصلة ( 1175 - 1182 ه - 1762 - 1768 م ) فقد تكرر فيه تولي منصب المشيخة شيوخ الإسلام السابقين ، أي أن مستقيمزاده قام بترجمة شيوخ الإسلام ( 1 - 90 ) خلال الفترة ( 828 - 1202 ه - 1425 - 1787 م ) ، وبعده قام عينتابي خواجة منيب أفندي بكتابة ( الذيل الثالث ) لكتابه دوحة المشايخ ، والذي ترجم فيه لشيوخ الإسلام ( 91 - 95 ) خلال الفترة ( 1202 - 1215 ه - 1787 - 1800 م ) ، ثم جاء من بعده سليمان فائق بك محصلزاده ، وعمل للكتاب ( الذيل الرابع ) الذي ترجم فيه لشيوخ الإسلام ( 96 - 106 ) خلال الفترة ( 1215 - 1248 ه - 1800 - 1833 م ) وجاء عبد العزيز أفندي أوقاف مفتشي مكتوبيزاده ، وعمل للكتاب ( الذيل الخامس ) ، الذي ترجم فيه لشيوخ الإسلام ( 107 - 109 ) خلال الفترة ( 1248 - 1279 ه - 1833 - 1863 م ) بما في ذلك الشيوخ الذين تكرروا في تولي منصب شيخ الإسلام ، وأخيرا جاء رفعت أفندي طوبال رسومات محاسبه جي ، وأضاف ترجمة واحدة للكتاب وهو شيخ الإسلام رقم ( 110 ) خلال الفترة ( 1280 - 1283 ه - 1863 - 1866 م ) ، وقام بجمع الكتاب مع ذيوله الخمسة ، في نسخة واحدة ، واطلق على الكتاب اسم " دوحة المشايخ مع ذيل " وأطلق على رفعت أفندي ( جامع الذيول ) ، وبالتالي فان كتاب دوحة المشايخ مع ذيوله قد ترجم لشيوخ الإسلام ( 1 - 110 ) باستثناء اثنين أي انه ترجم ( 108 ) شيوخ ، وكان هذا الكتاب الأساس الذي اعتمده علي أميري في كتابه تراجم شيوخ الإسلام لعلميه سالنامه كما سيأتي الحديث عن ذلك ، وتوجد نسخة مخطوطة من الكتاب وذيوله في مكتبة يلديز ( جامعة استانبول ) تحت رقم 3701 / 170 ، ومكتبة دار الفنون ( جامعة استانبول ) رقم 2649 / 272 ، وفي مكتبة أسعد أفندي رقم ( 2666 ) ، ( 2441 ) ، ومكتبة عاشر أفندي رقم ( 241 ) ، وفي مكتبة بايزيد دولت كتبخانه رقم ( 5045 ) ، وفي مكتبة ( يانه كتبخانه ) رقم ( 2441 ) ، وفي مكتبة فيينا يوجد نسخة من الكتاب ، وقد طبع الكتاب مع ذيوله طبعة حجرية غير مؤرخة ، وأعيد طباعتها مرة أخرى ، مع مقدمة باللغة التركية الحديثة في استانبول ، في سنة 1398 ه - 1978 م ، وقام بنشرها
تاريخ مؤسسة شيوخ الإسلام في العهد العثماني — صفحة 26
مساهمون: أحمد صدقي شقيرات
ص٢٦