ابن الجزار . . . ( كذا في بروكلمان 3 : 84 ) ولعله تصحف بان الجزري الآتي ذكره .
- شرح الألفية
خ الأسكوريال تأن 114 .
أبو حيان محمد بن يوسف الأندلسي المتوفى سنة 745 ه ( الدرر الكامنة 4 : 303 ، بغية الوعاة : 121 ، شذرات الذهب 6 : 145 ) .
- منهج السالك في الكلام على ألفية ابن مالك
أوله : الحمد لله حمد من أوجب ما افتتح به الإنسان الخ ذكر أن غرضه في مقاصد ثلاثة بتبيين ما أطلقه وتنبيه الخلاف الواقع في الأحكام وحل ما أشكل ، وهو شرح مفيد لم يكمله ( كشف الظنون : 153 ) خ سنة 747 بمكتبة شستربتي برقم 3342 وأخرى بخزانة الرباط برقم 1224 أوقاف ( الأعلام 7 : 152 ) وثالثة خ في 266 ورقة بالمكتبة العباسية برقم بالبصرة برقم ب 95 طبع أمريكا سنة 1947 م .
علي بن يوسف الأنباري المتوفى 814 ه ( هدية العارفين 1 : 828 ) .
الرّد على أبي حيان في تعصباته على ابن مالك . أبو حفص عمر بن مظفر بن محمد بن الوردي
المتوفى سنة 749 ه ( بغية الوعاة : 365 ، وطبقات الشافعية للسبكي 6 : 243 ، والدرر الكامنة 3 : 195 ، وطبقات الشافعية لابن قاضي شهبة 3 : 46 ) .
- تحرير الخصاصة في تيسير الخلاصة
( شرح ألفية ابن مالك )
أوله : أحمد الله على تيسيره وتسهيله الخ خ سنة 974 بدار الكتب المصرية برقم 235 وأخرى خ سنة 970 ه في 69 ورقة بالمكتبة القادرية برقم 925 وطوبقبو 7831 .
أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عبد المؤمن الأسودي المعروف بابن اللبان المتوفى سنة 749 ه ( الوافي بالوفيات 2 : 168 ، الدرر الكامنة 3 : 213 ، شذرات الذهب 6 : 163 ) .
- شرح ألفية ابن مالك
( كشف الظنون : 1153 ) .
بدر الدين حسن بن قاسم بن عبد الله بن علي المرادي المصري المغربي المعروف بابن أم قاسم المتوفى سنة 749 ه ( الدرر الكامنة 2 : 32 ، هدية العارفين 1 : 286 ) .
- توضيح مقاصد الخلاصة الألفية في علم العربية ، من الشروح المعتمدة يقال إن الأشموني أخذ شرحه منه
أوله : الحمد لله والشكر لله وصلاته على أشرف رسله الخ خ الرباط برقم 774 جلاوي وأخرى خ سنة 862 بمكتبة الشاويش ببيروت ( الأعلام 2 : 211 ) وثالثة خ سنة 1093 ه بالمكتبة الأزهرية برقم 186 ورابعة خ سنة 873 برقم 379 بنفس المكتبة وخامسة خ سنة 1008 ه برقم 7881 وسادس بأوقاف بغداد خ