الموت حتم ليس منه مفزع * عدل علينا ليس منه مجزع
فمن رزاه منه فقد فاضل * فليذكرن فقد الرسول يقنع
فالخلد دوما للإله وحده * وليس للمخلوق فيه مطمع
وفقد أهل العلم مثل فقده * فنفعهم كالماء بل أو أنفع
فموت العالم المفنى زمانه * ثلم وخرق واسع لا يرقع
فيا مريد العلم من شخص متى * يقول قولا يرتضى ويستمع
قد آن من ذكراه ذكرى فاقد * لسمعه وناظريه أجمع
من ذا يفك المشكلات إن أتت * لما حوى ذاك الفقيه المضجع
ويا ربوع العلم فابكي عالما * قد كان حبرا للعلوم جامع
كم في فناك قد أفاد محفلا * مقنعين للرءوس خشع
من حكمة تفوح من فيه كما * يفوح المسك أو كالكرم أسبع
يحكى لهم قولا فصيحا بينا * لمن يفيد أو أذناه تسجع
يروى طريف العلم عمن قاله * والنتالد القديم ذاك يرفع
إلى الكتاب والرسول أو إلى * ما صحبه الكرام فيه أجمع
مقدما كتاب اللّه أولا * وثانيا إلى ما إلى الرسول يرفع
وثالثا يقول قول منصف * مهما يبين الحق فهو يتبع
ولم يقلّد عالما بعينه * وليس بالقول الضعيف يقنع
لأنّه ورع أديب زاهد * هيّاب إلا عن يقين يقطع
تلّاء للكتاب في حنس « 1 » الدّجى * محارب للنوم ليس يهجع
هامش
( 1 ) حنس : وسط الدجا . ويمكن أن تكون . خنس بضم المعجمة الفوقية بين الخاء والسين : وهو الورع التقي . كما في « المعجم الوسيط » ( 1 / 2 / 202 ) .