تخطي إلى المحتوى الرئيسي

المبتداء والخبر لعلماء في القرن الرابع عشر وبعض تلاميذهم — صفحة 322

مساهمون:

ص٣٢٢
واصبر على نيله صبر المجد له * فليس يدركه من ليس يصطبر فكم نصوص أتت تثني وتمدحه * للطالبين بها مغني ومعتبر أما نفى اللّه بين العالمين به * والجاهلين مساواة إذا ذكروا وقال للمصطفى مع ما حباه به * ليطلب الفضل في علم به البصر وخصص اللّه أهل العلم يشهدهم * على العبادة والتّوحيد فاعتبروا وذمّ خالقنا للجاهلين به * في ضمنه مدح أهل العلم منحصر وفي الحديث إن يرد رب الورى كرما * بعبده الخير والمخلوق مقتصر أعطاه فقها بدين اللّه يحمله * يا حبذا نعما تأتي وتنتظر أما سمعت مثالا يستضاء به * ويستفز ذوي الألباب النظر بأن علم الهدى كالغيث ينزله * على القلوب فمنها الصفو والكدر أما الرّياض الّتي طابت فقد حسنت * منها الربانيات كلّه نضر فأصبح الخلق والأنعام راتعة * بكل زوج بهيج ليس ينحصر وبعضها سبخ « 1 » ليست بقابلة * إنبات عشب به نفع لا ضرر يكفيك بالعلم فضلا أن صاحبه * قد اعتلا رتبا للخير ينتظر يكفيك بالجهل قبحا أن صاحبه * مثل البهائم أعمى ما له بصر يكفيك بالجهل قبحا أن صاحبه * ينفيه عن نفسه والعلم يبتكر يكفيك بالجهل قبحا أن مؤثره * قد آثر المطلب الأدنى ويفتخر أي المفاخر ترضى أن تزن بها * أجهلك النفس جهلا ما له قدر أم الجهالة في حق الكريم ومن * جاء الورى بكتاب قبله النذر أم الجهالة منك في شريعته * كيف الصّلاة وكيف الصوم والمهر أم كيف تعقد عقدا نافذا أبدا * كيف الطلاق وكيف العتق يا غدر
هامش
( 1 ) السبخ : أرض ذات ملح ونزّ لا تكاد تنبت .