أما الأسماء المعروف فلا تظهر إلا في الجيل الثاني من الأساتذة ، ومن بينهم اللغوي الأزهري ( المتوفى سنة 370 / 980 ، انظر ص 201 آنفا ) ، وعالم الحديث أبو أحمد الغطريفى ( المتوفى سنة 377 / 987 ، انظر تاريخ التراث العربي 1 / 203 ، وأضف إلى رقم 1 مخطوطة برلين 1563 ) . وأهم مصادره كما يظهر في الربع الأول وقريبا من آخر الكتاب هو « كتاب فيه ما فيه » لأبى سهل محمد بن محمد بن علي الطالقاني الأنمارى ( المتوفى نحو سنة 325 / 937 ) برواية أبى عبد اللّه محمد بن علي وابن محمشاذ المذكورين آنفا . ومن يرجع إليهم في القراءات القرآنية الكسائي والفراء وثعلب ( يسميه أحمد بن يحيى ) وابن الأنباري من الكوفيين .
المخطوطة :
برلين 910 ( -
We .
301 ، 273 ورقة ، نسخت نحو سنة 700 ه ) ، ونشر آرثر جفرى مقدمة الكتاب في : « مقدمتان في علوم القرآن » ، القاهرة 1954 ، ص 5 - 250 . /
« مسائل في اللغة » لمجهول
في الأجزاء المجهولة المؤلف من مجموع في اللغة بكوبريلى 1393 ( كتب سنة 635 ه ) ، بعض فقر لغوية موجزة ، من الجائز انها ترجع إلى سنة 430 ه . وهي كالتالى :
1 - « مسألة : كل ما جاء من الأسماء على تفعال وهو مكسور . . .
( 90 ب - 91 أ ) » ؛ 2 - « مسألة المهراس » و « لغات متفرقة » ( 91 أ - 93 ب ) ، مع نقول من جملتها نقل عن « كتاب النوادر » لأبى عمرو الشيباني ؛ 3 - « تفسير ألفاظ ، لا سيما من الحديث والقرآن ( 94 ب - 96 ب ) .
« كتاب الأمثال »
معجم الأمثال هذا ، المجهول المؤلف ، مرتب على حروف المعجم ، ويحتوى على شروح مقتضبة . والأزهري هو أحدث رواته الذين نقل عنهم كما نقل عن أبي عمرو