43 / 1923 / 651 ) يذهبان إلى القول بأن القصائد التعليمية الأربع التي حفظت ووصلت إلينا باللغة اليونانية والمنسوبة إلى ثيوفراست
theophrast
وكريستيانوس
christianos
وهيروثيوس
hierotheos
، نشأت في القرن السابع بعد الميلاد ( انظر روسكا كذلك : المصحف ص 265 ) . علاوة على ذلك هناك كتاب
zurgeschichte deralchemieundde smysticismus .
، ( في تاريخ السيمياء والصوفية ) لصاحبه رايتسن شتاين
r . reitzenstein
، غوتنغن عام 1919 م يفيد في الموضوع ، وقد حرره جولد شميدت
g . goldschmidt
، من جديد :
heliodoricarmina quattuoradfidemc odiciscasselani
في : تاريخ الأديان ، محاولات وأعمال مسبقة
religionsgesch . versucheu . vorarbeiten
، غيسن م 19 ص 2 ( 1923 م ) .
religionsgesch . versucheu . vorarbeiten , giebenxix , 2 ( 1923 )
سيماس
chimes
كثيرا ما ورد اسمه عند الصنعويين العرب وفي الآداب الصنعوية ، مرة سيمياس وأخرى سيماس أو كوناس . إن حياة هذا السيميائي مجهولة والمؤكد فقط هو أنه يعدّ من أقدم السيميائيين ، ويكاد يجمع على أنه صاحب الجملة الصنعوية ( الواحد في الكل والكل في الواحد )
evtotav » lippmann
: النشأة
entstehung
ص 65 » .
ولم يحفظ من الكتب المنسوبة إليه شئ ، اللهم إلا بعض الجمل التي وردت في كتب يونانية ، وبعض المقتطفات في الكتب العربية .
ومن الجدير بالذكر أن يذكر سيماس في « مصحف الصور » لصاحبه زوسيموس باسم : شيماش بن طيفن ؟ ) الحكيم اسطانبول ، متحف الآثار 1574 ( 36 ، ا ، 181 ا ) .
أ - مصادر ترجمته
خالد بن يزيد :
islam
18 / 1929 / 295 ، ابن النديم 353 - برتلو : المدخل