ب - آثاره
1 - كتاب في الأعداد الطبيعية :
ذكره الكيميائي الطغرائي في كتابه « مصابيح الحكمة » ( كراوس ج 2 ص 45 ) .
2 - في المجلد الثالث من
gas
ص 22 ، فيه عن كتاب ينسب إليه في العقاقير وقد أشار جابر إلى فوثاغورس مرارا ، سواء في كتاب الأحجار أو كتاب البحث أو كتاب الحاصل ( كراوس ج 2 ص 45 ) . وجاء ذكر فوثاغورس في كتاب الشواهد لمؤلف مجهول ، راغب 963 ، 14 ؛ وفي مخطوطة غوتا 85 ، 105 ب لمؤلف مجهول (
leggis
ج 2 ص 16 ) ، العراقي : « كتاب الأقاليم السبعة » ، غوتا 1261 ، 37 ب (
leggis
ج 2 ص 25 ) ، « رسالة بلا مغوش المغربي » ، غوتا 1261 ، 59 ( المصدر السابق ص 29 ) وورد كذلك في كتاب عمامة الحكماء ، طهران ، جامعة 1087 (
kat
. م 4 ، 1004 ) .
هذا وقد وصلت شذرات من الرسالة المنسوبة إليه « رسالة العلم اللاهوتي » ( في الصنعة ) في مخطوطة حلب مجهولة المؤلف ، حلاق ، بون علامة مميزة 155 - 156 ، 206 - 208 ، 216 - 218 .
أغاذيمون
agathodaimon
لقد ورد اسمه من عدة وجوه مختلفة : أغاذيمون أو أغاتديمون أو أديمون أو غيثديمون أو أغمون . واكتنفت الأساطير ما وصل إلينا من أخبار حول حياة وأصل سيميائي باسم أغاذيمون ، إذ كثيرا ما يرد فيلسوفا وسيميائيّا جنبا إلى جنب مع هرمس تارة تلميذا له ، ومعلما له تارة أخرى . أما السيميائي
olympiodoros
فيرى أنه « كان فيلسوفا مصريّا قديما وأنه كان حاكما وإلها وأقدم من ذلك (
lippmann
: النشأة
entstehung
ص 60 ، وانظر كذلك برتلو :
coll
. ج 2 ص 80 ) ، وقد ذكر الكندي وابن خرداذبة أن الصابئة كانت تعد هرمس وأغاذيمون من أنبيائهم ( خولسون :
الصابئة
chwolson , ssabier
ج 1 ص 243 ، 635 ، 780 ) .