20 ، 709 ه . ) وفي بغداد رسالة له إلى الملك مرقونس وهي الكتاب البراني الذي ذكره ابن أميل . بغداد : متحف 203 ( ص 112 - 119 ، رز . ف . زروق : المورد
I IV , III
/ 1972 / 308 ) .
ثاليس
thales
يبدو أن المصادر السيميائية - المزيفة استشهدت ب ثاليس أيضا ( نحو 600 ق . م ) . وله في مصحف الجماعة مقالة طويلة في الحجر ، لم يدع فيها - كما يذكر ابندقليس - قولا لقائل « 1 » . وقد ذكره « 2 »
olympiodoros
في المصادر السيميائية اليونانية . وورد « 3 » ثاليس في فهرس السيميائيين الذي تتضمنه المخطوطة القديمة المحفوظة في البندقية ، القديس ماركوس
st . markus
هذا ويعتبر جابر أكثر من ذكر ثاليس ، من الكيميائيين العرب ، حيث ذكر له في كتابه « الفضة » ( باريس 2606 ، 12 ) محادثة طويلة كانت بين ثاليس ( الواليس الأول ) وسقراط دارت حول الفضة ( كراوس ج ، ص 53 ) . فضلا عن ذلك ، فلقد ورد ذكره في كتب جابر التالية :
كتاب التجميع وكتاب الخواص وكتاب السر المكنون ( المصدر السابق ) .
فيثاغورس
pythagoras
لا يعرف بالضبط متى اعتبر فيثاغورس ، الذي نسب إليه أصحاب مدرسته في القرن الخامس قبل الميلاد ما يسمى ب « التصوف العددي » و « تجانس الأفلاك » « 4 » ، متى اعتبر سيميائيّا ، وربما أمكن تكوين فكرة أفضل حول ذلك بعد تحقيق ونشر ما
هامش
( 1 ) لقد سقطت هذه المقالة الطويلة في النسخة التي وصلت إلينا من مصحف الجماعة ( روسكا : مصحف الجماعة ص 204 ) .
( 2 ) برتلو :collج ص 81 ، 82 .
( 3 ) برتلو : ( المدخل )introductionص 110 ، 111 .
( 4 )entstchung : lippmann( النشأة ) ص 123 - 124 .