ولقد أبرز بلسنر
plessner
فيما أبرز أهمية النتائج التي توصل إليها سكوت
scott
( انظر بعده ص 56 ) الذي نجح في اكتشافه في مجموع الكتب الهرمسية اليونانية « 1 » ، موازيات عديدة لأجزاء من « معاذلة النفس » الهرمسية ( في اللاتيني :
decastigatione animae
) ، كذلك فقد نوه بلسنر « 2 »
plessner
إلى أهمية كتب هرمس القبطية الخمسة التي اكتشفت عام 1946 م « 3 » في مصر في مكتبة
chenoboskion
، والتي من بينها ذلك الكتاب المحفوظ - كما هو معروف - بالترجمة اللاتينية ( في الغالب عبر اللغة العربية ) ، ولربما يمكن التثبت من مطابقتها كليّا أو جزئيّا على الأقل للترجمات العربية المحفوظة « 4 » .
فضلا عن ذلك ، فإنا نجد في مقالة لبلسنر
plessner
مثالا مهما في العمر الطويل للمصادر الهرمسية العربية ، إذ استطاع أن يتتبع الرواية العربية خلال حقبة ما قبل الإسلام عبر تلمس معرفة الشخصيات والهوايات المختلفة لهرمس ، واستطاع أن يبيّن أنه بالإمكان التثبّت منها في مصادر قديمة متنوعة ، وهي على كل حال - في هذا المقام - رواية هرمس يونانية « 5 » . من جهة أخرى ، فلقد وجد أن البيان في أثر منازل القمر في المصادر العربية التي ترجع إلى القرن الرابع الهجري ، مأخوذ من مخطوطة عربية ترجع إلى هرمس ، وربما يكون قد أخذ بعض هذا البيان من مخطوطة أخرى فاستكمل إلى حد ما بها « 6 » .
ولا بد - بهذه المناسبة - من سرد بعض القرائن الأخرى ، فلقد أهمل في الدراسات المتخصصة كليّا تقريبا ، أهمية اكتشاف نلينو « 7 » ، الذي حققه ما بين عام 1909
هامش
( 1 ) المصدر السابق ص 48 - 49 .
( 2 ) المصدر السابق ص 49 .
( 3 ) المصدر السابق ص 50 .
( 4 )h . ch . peeh , lesnouveauxecrit sgnostiquesdecou vertsenhaute - egypteفي :coptiestudies: على شرفwalterewingcrumعام 1950 م ص 91 - 154 ، انظر بخاصة ص 109 .
( 5 )plessnerفي المصدر الذي ذكر له آنفا ، ص 50 - 57 .
( 6 ) المصدر السابق 57 - 58 والpicatrixص 15 ن 3 .
( 7 ) علم الفلك ، روما 1911 م ص 142 .