مألوفة ، وضرب على ذلك مثلا : مقالات
olympiodoros
المتنوعة في حجر الحكماء ، حيث جمع فيها علوم فلاسفة الطبيعة الأيونيين : و
herakleitos
و
hippasos
و
xenophanes
و
anaximenes
و
anaximandros
و
thales
و
parmenides
و
melissos
وغيرهم ، جمعها مع آراء السيميائيين هرمس وأغاذيمون و
chymes
وزوسموس وغيرهم ( كيمياء
chimie
ج 1 ص 253 ، 266 ؛ روسكا المصدر السابق ص 13 ) .
ويرى برتلو أن « المصحف » ليس كتابا مؤلفا باللغة اللاتينية وإنما ترجمة عن اللغة العربية أو العبرية وأن صيغته الأصلية - أغلب الظن - كانت باليونانية ( كيمياء
chimie
ج 1 ، ص 267 ، روسكا : المصدر المذكور له آنفا ص 13 ) . أما
lippmann
الذي واصل دراسات برتلو فلقد أشار إلى أن « اسم مصحف » ورد « 1 » في الكتب الدينية حتى في القرون الأولى أما صورته فلها نموذج سابق عند
olympiodoros
بل الأصح حتى عند
cicero .
( النشأة
entstehung
ص 483 ) .
لقد بدأ روسكا اشتغاله المكثف بالمصحف وتاريخه في العشرينات من هذا القرن .
ثم اتضحت قضية المصحف بفضل تحرير « كتاب العلم المكتسب » لأبى القاسم العراقي ، حرره هولميارد « 2 » ، وبفضل اكتشافات روسكا « 3 » وستابلتون
stapleton
« 4 » ، وتبين أن المصحف ترجم فعلا عن اللغة العربية ، مما سجل نصرا يتصل بتاريخ « المصحف » . إلا أن اعتبار روسكا لكل ما عرفه من الكتب السيميائية المزيفة ، باللغة العربية زيوفا عربية وليست ترجمات عربية ، أدى في واقع الأمر - ولا يعني هذا ،
هامش
( 1 ) وقد نبهlippmannكذلك ( النشأة «entstehung» ص 483 ) إلى أنه « حتى الترجمات اللاتينية القديمة لكتاب الراعي لهيرماس . . المؤلف نحو عام 140 ب . م تعبر عن ( كلمةouvarwrnبمعنى الجماعة ) بكلمةturba« مصحف » وأنها استعملتها بخصوص مؤتمرات يهودية ونصرانية وغنوسطية » ( ذكر ممن ذكرhermaepastor، تحقيقgebhardt - harnack، لا يبتسغ 1877 ص 116 ) ، انظرlippmannكذلك في المصدر السابق .
( 2 ) هولميارد :bookofknowledgea cquiredconeernin gthecultivationo fgold. ( كتاب العلم المكتسب في زراعة الذهب ) لأبي القاسم محمد بن أحمد العراقي ، باريس 1923 .
( 3 ) روسكا فيquell . u . stud .1 / 1931 / 16 .
( 4 ) في :masb12 / 1933 / 1 - 213 .