فعلت مثل ذلك . وإذا تمضمض الانسان بمائها ، قوى اللثة ونفع من وجع الأسنان والأضراس . وإذا
اغتسل بمائها ، نقى سطح البدن من القمل والصئبان .
وأما ثمرة هذا النبات فقد بينا أن القبض فيها ليس باليسير حتى كأن قبضها يقرب من قبض
العفص الأخضر ، وإن كان بينهما فرق ( 1 ) بين من قبل أن العفص أشد قبضا لان عفوصته ساذجة بسيطة لا
يصحبها فيه غيرها ولا يشركها سواها من الطعوم . وعفوصة ثمر الطرفاء قد يخالطها جوهر لطيف غير
موجود في العفص ، ولا هو أيضا في ثمر الطرفاء باليسير . ولذلك صار الأغلب عليه الجلاء والتنقية
وصارت له حرارة في الدرجة الأولى ، وإن كان يبسه في الثانية . ومما يدل على قوة يبس ثمرة الطرفاء
البري والبستاني جميعا ، أن الانسان قد يمكنه أن يستعمل كل واحد منهما مكان العفص إذا أعدم
العفص .
وأما اللحاء من هذه الشجرة ، فإن قوته قريبة من قوة الثمرة في العفوصة ، وإن كانت فيه أضعف
قليلا لان التحليل فيه أقوى ، ولما فيه من قوة العفوصة أيضا ، صار رماده يجفف تجفيفا ليس باليسير .
ومن منافع ثمر الطرفاء البري والبستاني أنه إذا طبخ أو أنقع في ماء حار من الليل إلى الصبح وشرب
ماؤه ، نفع من الصفار واليرقان ولسع الرتيلاء . وإذا أخذ ماؤه المتخذ على ما وصفنا من دقه وإنقاعه في
الماء الحار إلى الليل وسقي الصبيان ، قيأهم ونقى معدهم من الرطوبات الغليظة المنعقدة ، ونفع من
الجرب الرطب المتعفن وحسن ألوانهم وصار سببا للزيادة في لحومهم . ورأيت كثيرا من المتطببين إذا
أرادوا أن يزيدوا في لحم الجواري القضاف ( 2 ) النحيفات الأبدان يسقونهن ( 3 ) . بدءا نقيع ثمر الطرفاء
البستاني المعروف بحب الأثل ثلاثة أيام أو سبعة متوالية ثم يتبعون ذلك بالأقراص المبردة المركبة
المستعملة في زيادة لحم المسلولين سبعة أيام ثم يلزمونهن ( 4 ) شرب مخيض لبن البقر ويعطونهن بدءا
بالكثيراء ( 5 ) المسحوق وأياما بالكعك المعمول من دقيق السميذ المحكم الصنعة ، فيزيد ذلك في
لحمومهن زيادة حسنة ، ويحسن ألوانهن ويطريها ويفيدها نضارة ورونقا .
ومن منافعه أيضا على سبيل الدواء : أنه إذا شربه من كان في معدته رطوبات فاسدة ، نقاها وقوى
المعدة . وإذا شربه من كانت معدته نقية ، قوى المعدة ونفع من الاسهال المزمن العارض من الرطوبة
وقطع نزف الدم ودرور الطمث ومنع من سيلان الرطوبات إلى الأرحام . وإذا جلست المرأة في مائه
المطبوخ به ، فعل مثل ذلك أيضا . وقد يتخذ منه شراب بسكر طبرزد ، فيفعل في تحليل جسأ الطحال
هامش
( 1 ) في الأصل : فرقا .
( 2 ) القضيفة من الجواري : الممشوقة .
( 3 ) في الأصل : يسقونهم .
( 4 ) في الأصل : ( يلزموهم ) و ( يعطونهم ) .
( 5 ) رطوبة من أصل شجرة الكثيراء ، شبيهة بالصمغ .