228 س - كسى كه به قصد حج مستحبى ، عمره تمتع براي خود
بجا آورده ، آنگاه در مكة أجير شده ، ومجددا به ميقات أدنى الحل
برگشته ، وسپس عمره وحج تمتع را به نيابت از شخص متوفى
بجا آورده است ، تكليف أو چيست ؟
ج - اجاره باطل ، وحج أو نيز مجزى از حج منوب عنه نيست
بنابر احتياط واجب .
229 س - كسى كه براي حج تمتع استحبابي به مكة رفته ،
وعمره تمتع را انجام داده ، واز روى جهل به مسأله براي حج تمتع
ميقاتى در مكة أجير شده ، وبه ميقات رفته ، وبراي عمره تمتع محرم
شده ، وبه مكة آمده ، واعمال عمره را انجام داده ، سپس مسأله را
فهميده ، معلوم است كه حج ميقاتى صحيح نيست ، بفرماييد نسبت
به اعمال خود چه وظيفهاى دارد ؟
ج - احرام أو براي عمره حج ميقاتى درست نبوده ، وبايد بقيه
اعمال خود را بجا آورد ، يعنى در مكة براي حج محرم شود ، وبه
عرفات برود ، ومناسك را انجام دهد ، وحج تمتعش صحيح
است .
230 س - عمره وحج به نيابت حضرت حجة بن الحسن
( عليهما السلام ) با آن كه آن حضرت در مراسم حج شركت دارند ،
صحيح است يا خير ؟
ج - جواز آن بعيد نيست .