وصفر وشهر ربيع الأول أربعة اشهر تكتب له الحسنات ، ولا تكتب
عليه السيئات إلا أن يأتي بموجبة ، فإذا مضى الأربعة اشهر
خلط بالناس " .
هر چند علامه مجلسي عليه الرحمة در مرآة العقول دو احتمال
در موجبه داده ، يكى آن كه مراد كبيره است كه موجب آتش است ،
ديگر آن كه گناهى است كه موجب كفر شود . وفرموده : احتمال
أول اظهر است .
ولى با توجه به روايت معاوية بن عمار اطمينان حاصل مىشود
كه مراد از موجبه ، كبيره است . بنابر اين گناهى كه نوشته نمىشود
گناهى است كه در كتاب وسنت موجب دخول در آتش نشده باشد .
شيخ الطائفة در تهذيب صفحه نوزده ، جلد پنجم ، اين حديث
را از سعد اسكاف روايت فرموده ، به عبارتى كه با اين عبارت
اختلاف دارد ، وجمله " الا يأتي بموجبة " را ندارد . وايشان ذيل
حديث را اين نحو روايت فرمودهاند :
" فإذا قضى نسكه غفر الله له بقية ذي الحجة والمحرم وصفر
وشهر ربيع الأول ، فإذا مضت أربعة اشهر خلط بالناس " .
ولى معتمد همان روايت كافى است ، زيرا معلوم است كه
در نقل تهذيب ، روايت مختصر شده ، ومثل نقل به مضمون است ،
وعلاوة جمله " الا يأتي بموجبة " از آن اسقاط شده ، ودر دوران امر
احكام و آداب حج ( فارسي ) — صفحة 403
مساهمون: السيد الگلپايگاني
ص٤٠٣