ج - در فرض مسأله چنانچه أركان حج را مطابق فتواى علماى
شيعه انجام داده حج أو صحيح است ، وواجبات غير ركنى اگر
مطابق نظر فقهاى شيعه انجام نشده ، در صورت تمكن خودش ،
والا نائبش انجام دهد ، لكن تا طواف نساء بجا نياورد زن بر أو حرام
است ، واگر خودش نمىتواند بجا آورد يك نفر شيعه را وكيل كند
كه نيابتا از طرف أو طواف نساء بجا آورد ، وبعد از انجام طواف ،
عقد را تجديد كند ، وأولاد آنها در حكم حلال زاده است .
911 س - زنى از جهت جهل به مسأله ، طواف نساء ونماز بجا
نياورده ، وبه بلد خود آمده ، وشوهرش با أو مقاربت كرده ، بعدا
ملتفت شده كه چون طواف نساء ونماز آن را انجام نداده ، جايز
نبوده چنين عملي را انجام دهد ، بفرماييد أولا نسبت به حج تكليفش
چيست ؟ وثانيا حليت وحرمت زن وشوهرى ايشان چگونه است ؟
وثالثا فرق بين جهل به مسأله ونسيان آن هست يا نه ؟ ورابعا اگر تنها
نماز طواف را نخوانده چه صورت دارد .
ج - در فرض سؤال ، حج أو صحيح است وچون جاهل به مسأله
بوده ، جماع موجب كفاره نيست ، ولى بعد از علم اگر مقاربت
نمايد كفاره لازم است ، وبراي حليت ، لازم است با تمكن ، خود
أو وبا عدم تمكن ، نايب أو طواف نساء ونماز طواف را بجا آورد ،
ودر اين حكم فرقى بين جاهل وناسى نيست ، واگر فقط نماز طواف
را نخوانده ، بعد از علم يا التفات جايز است در هر جا باشد
نماز را بخواند .