ج - عمل به احتياط ، وراه احتياط انجام اعمال بدون قصد
تمتع وإفراد ، بلكه به قصد ما في الذمة ، با قرباني در منى است . وپس
از گذشت ده روز از أول حيض وظيفة أو روشن مىشود ، كه اگر از
ده روز تجاوز نكرد وخون قطع شد ، حج بدل به إفراد شده ، ولازم
است عمره مفرده بجاى آورده ، واگر از ده روز تجاوز كرد كشف از
استحاضة بودن مىكند ، وحج تمتع أو صحيح است .
755 س - در فرض مسأله فوق اگر در عرفات يا مشعر لك ديد ،
وهمان وقت يقين پيدا كرد كه خون حيض است وقبلا پاك نبوده ،
بايد چه كند ، با توجه به اين كه وقت وقوفين اختياري ويا اضطراري
آن باقي است ، ولى وقت برگشتن به مكة وانجام اعمال عمره تمتع
را ندارد ؟
ج - مورد عدول به إفراد است ، وبايد بعد از اتمام حج ،
عمره مفرده بجا آورد .
756 س - شخصي وقوف اختياري عرفات را درك كرده ، وقبل
از رفتن به مشعر ، مغمى عليه شده است . بفرماييد اگر به همين
حال تا آخر اعمال باقي باشد ، وظيفة چيست ؟ واگر بعد از اغماء أو
را به إيران آورده باشند چه حكمي دارد ، ونيز اگر بعد از أيام تشريق
در ماه ذيحجه به هوش بيايد ، در مكة باشد يا در إيران ، چه بايد كرد ؟
ج - پس از به هوش آمدن اگر مىتواند خودش ، واگر نمىتواند
نايبش بقيه اعمال را انجام دهد . وحج صحيح است .