ج - شخص مذكور اگر احرام أول أو صحيح بوده ، تا اعمال
عمره را تمام نكند از احرام بيرون نمىرود ، اگر چه قصد بهم زدن
آن را كرده باشد ، وبايد با همان احرام عمره را تمام كند ، وتجديد
احرام بعد از برگشتن از مدينه ، لازم نيست . بلى اگر رجاءا بخواهد
در مسجد شجره تجديد احرام كند مانعى ندارد ، ولى لازم نيست ،
واگر به گمان اين كه احرامش بهم خورده ، مرتكب يكى از
محرمات شود ، حكم آن در كفارات محرمات احرام گفته شده
است .
334 س - بعضي از مديران كاروان حج ، يا بعض كارمندانى كه
سالهاى زياد به حج مشرف مىشوند ، وحج واجب خود را انجام
دادهاند ، در بعضي از سألها اگر چه در اشهر حج باشد فقط يك عمره
مفرده بجا مىآورند ومحل مىشوند ، وبه منظور سهولت رسيدگى
به حجاج براي رفتن به عرفات هم محرم نمىشوند ، آيا اشكالى
دارد يا خير ؟
ج - در فرض سئوال كه واجبي در ذمه آنها نيست ، بعد از بجا
آوردن عمره مفرده جايز است از مكة خارج گردند ، وتا يك ماه بعد
جايز است بدون احرام داخل مكة شوند .
335 س - معنى نية الاحرام هو توطين النفس على ترك
المحرمات ، فعليه ان الشخص الذي يحرم من بلده قبل الميقات
بالنذر ، وهو يعلم أنه يسافر بالطائرة ( تحت الظل ) ، فهل ينعقد نذره
في هذه الصورة ، ويصح احرامه أم لا ؟