الأسدي ، وذلك لأنّ عبد اللّه بن وضاح ممّن يروي عن يحيى بن أبي القاسم كثيرا ، بشهادة قول النجاشي : عبد اللّه بن وضاح ، أبو محمد ، كوفي ، ثقة ، من الموالي صاحب أبا بصير يحيى بن القاسم كثيرا وعرف به ، له كتب يعرف منها : كتاب الصلاة ، أكثره عن أبي بصير . « 1 »
فالعنوان لا ينطبق على السند الذي نقل بعده .
ويؤيد ذلك ما رواه علي بن إبراهيم في تفسيره في آخر سورة الكهف عن جماعة ، منهم : الحسين بن أبي العلاء ، وعبد اللّه بن وضاح ، وشعيب العقرقوفي ، جميعا عن أبي بصير ، عن مولانا أبي عبد اللّه عليه السّلام . « 2 »
فإنّ شعيبا العقرقوفي ابن أخت أبي بصير يحيى بن أبي القاسم ، كما ذكره النجاشي . « 3 »
ويؤيده أيضا كون الحسين بن أبي العلاء في تلك الجماعة ، فإنّ الشيخ يروي مناسك الحجّ لأبي بصير عن طريقه .
قال في الفهرست : يحيى بن القاسم يكنّى أبا بصير ، له مناسك الحجّ ، رواه علي بن أبي حمزة ، والحسين بن أبي العلاء . « 4 »
وعلى هذا فلم نجد دليلا على إطلاق أبي بصير على عبد اللّه بن محمد الأسدي غير وجود لفظ « أبي بصير » في العنوان فقط .
نعم كنّاه الشيخ الطوسي بأبي بصير ، وقال : « عبد اللّه بن محمد الأسدي »
هامش
( 1 ) . رجال النجاشي : 2 / 10 برقم 558 .
( 2 ) . تفسير القمي : 2 / 47 .
( 3 ) . رجال النجاشي : 1 / 435 برقم 518 .
( 4 ) . الفهرست : 178 برقم 776 .