وإسحاق بن ممّد الحضيني ، إلّا أن يثبت أنّ اسم أبي واحد منهما تحريف بالآخر ، ومن أين ذلك ؟ .
وردّ المصنّف له بالذكر له في أوّل الباب وآخر الباب غلط ، فانّ ذلك يقال في ما لو كرّر عنوان « إسحاق بن محمّد » في أوّل الباب وآخره ، فأيّ بعد في أن يكون في أصحاب الرضا - عليه السلام - إسحاق بن إبراهيم حضيني وإسحاق بن محمّد حضيني ؟ .
[ 732 ] إسحاق بن محمّد
بن عليّ بن خالد ، المقري ، التمّار
قال عدّه الشيخ في رجاله في من لم يرو عنهم - عليهم السلام - قائلا : « عن أحمد بن حازم ، عن يوسف بن كليب المسعودي ، عن يحيى بن سالم ، روى عنه محمّد بن نوح » .
أقول : بل قال : « ابن نوح » لا « محمّد بن نوح » وكيف يقول : محمّد بن نوح ؟ واسم ابن نوح أحمد ! وقوله : « عن أحمد بن حازم » وجدناه كما نقل ، إلا أنّ الظاهر أنّ الأصل فيه « روى عن أحمد بن حازم » وسقطت كلمة « روى » عن نسخنا .
[ 733 ] إسحاق بن محمّد
النخعي
ورد العنوان في مولد العسكري - عليه السلام - من الكافي ، وفي علّة كيف صار للذكر سهمان منه ، وفي ما يفصل فيه بين دعوى المحقّ والمبطل في أمر إمامته . والظاهر كونه إسحاق بن محمّد بن أحمد بن أبان ، من ولد أخي الأشتر النخعي المتقدّم .