قلت : بل لا يحصل اشتباه ، لأنّ هذا من أصحاب الهادي والعسكري - عليهما السلام - والثقة من أصحاب الكاظم ، فالطبقة تميز بينهما .
والظاهر أنّ ما في الكشّي : « بالحمامات المراعيش » محرّف « بالحمامات الراعبيّة » فرويت أخبار في فضل الحمامات الراعبية ، وإن كان الحمام المرعشي أيضا في نفسه صحيحا ، ففي القاموس في رعش « وكمكرم ومقعد ، جنس من الحمام يحلّق في الهواء » .
قال الجامع : روى الكافي عن محمّد بن أبي عبد اللّه وعليّ بن محمّد عنه في باب ما يفصل به بين دعوى المحقّ والمبطل في أمر إمامته « 1 » وفي علّة كيف صار للذكر سهمان منه « 2 » وفي مولد العسكري - عليه السلام - منه « 3 » .
قلت : في الأخير روى عنه الكافي أربعة عشر خبرا . لكن في الأوّل روى عنهما عن إسحاق بن محمّد النخعي . وفي الباقي قال : إسحاق إسحاق ، بانيا فيها على الإسناد الأوّل .
قال الجامع : روى عليّ بن محمّد عن إسحاق بن محمّد في جبره وقدره « 4 » وجعفر بن محمّد عنه في باب في الغيبة من كتاب حجّته « 5 » .
قلت : الأوّل وإن كان مطلقا ، إلّا أنّه لمّا كان راويه راوي الأوّل وروى عنه بواسطة واحدة إرادته معلومة . وأمّا الثاني فلا ، حيث إنّ الراوي غيره وروى عنه بواسطتين .
[ 730 ] إسحاق بن محمّد
البصري
نقل عدّ الشيخ له في رجاله في أصحاب الهادي - عليه السلام - قائلا :
هامش
( 1 ) الكافي : 1 / 347 .
( 2 ) الكافي : 7 / 85 .
( 3 ) الكافي : 1 / 508 .
( 4 ) الكافي : 1 / 155 .
( 5 ) الكافي : 1 / 337 .