الغضائري .
هذا ، وأمّا قول النجاشي : « وعقاب بن النخعي أخو الأشتر » فكلام منقطع ، وكان عليه أن يقول : « وهو عقاب بن النخعي أخو الأشتر » أي عبد اللّه المعروف بعقبة - جدّ جدّ إسحاق هذا - أخو الأشتر . وليس من تحريف النسخة ، حيث إنّ الخلاصة أيضا عبّر عنه هكذا .
وأمّا عنوان المصنّف لهذا أخذا من النجاشي « إسحاق بن محمّد بن أحمد بن أبان بن مرّار بن عبد اللّه بن الحارث ، أبو يعقوب النخعي الأحمر ، أخو الأشتر » فغلط محض ، لأنّ مقتضى سياق كلامه أنّ إسحاق هذا أخو مالك الأشتر .
وأمّا قول ابن الغضائري : « يكنّى أبا يعقوب الأحمر » فالوجه في تسميته بالأحمر أنّه كان أبرص فكان يطلي البرص بما يغيّر لونه ، قاله الخطيب .
وأمّا قوله : « والإسحاقيّة تنسب إليه » على نقل الخلاصة عنه ، فالوجه فيه أيضا ما قاله الخطيب : « إنّه كان بالمدائن جماعة من الغلاة يعرفون بالإسحاقيّة ينسبون إليه » « 1 » .
ومرّ في إسحاق بن زيد بن حارث - من أصحاب عبد اللّه بن معاوية بن عبد اللّه بن جعفر - عن ابن أبي الحديد « أنّه صاحب المقالة المعروفة بالإسحاقيّة » « 2 » ولا تعارض بينهما ، فالإسحاقيّة هنا صفة الجماعة ، وثمّة صفة المقالة .
وأمّا قوله : « وللعيّاشي معه في وضعه للحديث خبر مشهور » فأشار إلى قول الكشّي عن العيّاشي ، قال : كان أبو يعقوب إسحاق بن محمّد البصري غاليا ، فصرت إليه لأكتب عنه ، وسألته كتابا أنسخه ؛ فأخرج إليّ من
هامش
( 1 ) تاريخ بغداد : 6 / 378 .
( 2 ) شرح النهج : 8 / 122 .