ولو فرض إرادته كونه جزء الأوّل ، فالظاهر أنّه رأى في كتب من تقدّم عليه عبارة هكذا مرادا جعله للثاني ، فتوهّم جعله للأوّل ؛ فكتب الرجال المتقدّمة على كتاب الشيخ - كرجال البرقي - مختلطة أسماؤهم وكناهم .
مع أنّ ذكر الكنية أوّلا ثمّ الاسم ثانيا لا ينافي عنوان الأسماء ، كما قلناه في المقدّمة .
وبالجملة : ليس أبو السفاتج لقب إسحاق بن عبد اللّه قطعا .
[ 715 ] إسحاق بن عبد اللّه
بن الحارث بن نوفل بن عبد المطّلب ، المدني
قال عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب عليّ بن الحسين - عليه السلام - .
أقول : بل إسحاق بن عبد اللّه بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطّلب المدني ، ولم يكن لعبد المطّلب نوفل .
[ 716 ] إسحاق بن عبد اللّه
بن سعد بن مالك ، الأشعري
نقل عنوان النجاشي له ، قائلا : « قمّي ، ثقة ، روى عن أبي عبد اللّه وأبي الحسن - عليهما السلام - وابنه أحمد بن إسحاق مشهور » . وقال : عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الباقر - عليه السلام - . ونقل عدّ الشيخ له في رجاله في أصحاب الصادق - عليه السلام - بلفظ « إسحاق بن عبد اللّه بن سعد الأشعري القمّي » ونقل عنوان الفهرست له بلفظ « إسحاق القمّي » .
أقول : وعدّه البرقي أيضا في أصحاب الصادق - عليه السلام - قائلا :
« إسحاق بن عبد اللّه بن سعد الأشعري ، قمّي » .
قال المصنّف : نقل بعضهم رواية عليّ بن نوح عنه .