أقول : بل الخلط والخبط منه ، فليس لنا إلا نفر « إسحاق بن بريد بن إسماعيل أبو يعقوب الطائي الكوفي » غاية الأمر أنّ رجال الشيخ في أصحاب الصادق - عليه السلام - اقتصر على ذكر أبيه ، فقال : « إسحاق بن بريد أبو يعقوب » .
وأمّا نقل المصنّف عنه في نسخة بلفظ « إسحاق بن بريد بن يعقوب » فغلط ، لتحريفها قطعا بتصديق ابن داود الّذي نسخته بخط الشيخ . واختلف النجاشي ورجال الشيخ في اسم أبيه ، فالأوّل جعله يزيد ( بالمثنّاة ) وتبعه الخلاصة ، والثاني بريد ( بالموحّدة ) وتبعه ابن داود وردّ على ضبط الخلاصة غفلة عن أنّ الأصل فيه النجاشي .
والأصحّ كونه بريد ( بالموحّدة ) لأنّه نقله ابن داود عن خطّ الشيخ ، ولأنّه ذكر أباه في حرف الباء الموحّدة من أصحاب الصادق - عليه السلام - .
وكيف كان : فعدّه البرقي أيضا في أصحاب الصادق - عليه السلام - وذكره المشيخة وطريقه إليه المثنّى بن الوليد .
وبالجملة : لا إشكال في الاتّحاد ؛ ولم يذكر أحد من أئمة الرجال غير واحد .
[ 693 ] إسحاق بن بشر
أبو حذيفة ، الكاهلي ، الخراساني
نقل عنوان النجاشي له ، وقال : قال : « ثقة ، روى عن أبي عبد اللّه - عليه السلام - من العامّة ، ذكروه في رجال أبي عبد اللّه - عليه السلام - له كتاب » وقال : عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق - عليه السلام - قائلا :
« أسند عنه » .
أقول : أمّا رجال الشيخ : فليس الكاهلي في عنوانه . وأمّا النجاشي :